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第145章（第2页）

广寒宫拆庙党经过数年的时间才拆掉一座邪神庙，而昆仑瑶池宫拆庙党就进行的很顺利，只是他们刚刚完成拆庙任务，还没有把王母道场建起来，就收到王母的旨意，要他们马上去占领一个地方。

到达地方后，撩衣客等瑶池宫拆庙党才发现，自己等人要占的地方，就是嫦娥选中的道场建造地；撩衣客等人到来自然避不开房仲述的感知，广寒宫拆庙众又不是傻瓜，自然清楚这些人来此做什么。

广寒宫拆庙众身上都有修真材料，第一座广寒仙子宫建得很快，只是撩衣客人来得也快，广寒仙宫刚刚建好，他们就到达；话自然是不需要说，广寒拆庙党与瑶池拆庙党立即战成一片，双方玩家各有35人，而且都彼此相识，有的还是同门师兄弟，有的是好友，有的是同团队。

双方可谓知根知底，这架打起来就有意思的很，双方都没有任何的损伤，却打得凶狠异常，并且打得灵力尽空；等双方灵力恢复满后，又战在一起。双方都没有做戏给两个老娘皮看的意思，虽属同门、好友、团队，但此次的任务关系着他们以后在天界的利益，只能有一方胜利者。

最重要的是大家都清楚，如果放水的话，天界的两位大能肯定能够知道，即是如此，那就战个你死我活；可你死我活也是很困难的，就象房仲述比较了解撩衣客，而撩衣客也清楚大块板砖是什么底细，大块板砖又知道双手握枪是什么鸟德性，结果打来打去，灵力消耗极快，却都没有伤到彼此分毫。

当撩衣客发现广寒宫拆庙党将间鹤子掩护起来后，心中寒气一凛，尼玛的，广寒拆庙党太狠了，居然要让间鹤子摆出千鹤寒冰阵；做为瑶池拆庙党的党首，撩衣客当机立断大喝一声：“间鹤子要出大招，撤。”

谁都知道间鹤子的大招是什么，瑶池拆庙党众们自然二话不说脱离战圈，跟着他们的队长全速撤离，并且没有打算再回来；至于梧心婷等三位王母的女儿，如何向王母汇报，撩衣客等拆庙众也没有办法，如果间鹤子真的摆下千鹤寒冰阵，之前势均力敌的局面肯定一边倒，在逆天的千鹤寒冰阵下，他们这些玩家毫无还手之力。

受瑶池拆庙党攻击的影响，在接下来祭祀大典开始之前，房仲述应众人要求摆下千鹤寒冰阵，此阵摆得时间极长，房仲述也没有掩饰这个弱点，反正这个弱点是众所周知的；否则，那些家伙不会每次都搞突然袭击，就是防着间鹤子有充足的时间摆阵，江湖中流传着一句话，变骇客，打贱鹤。骇客就是黑客，攻击他人时都是走后门。

与毛骨神这样的小邪神不同，嫦娥仙子是堂堂一尊正神，她的道场名为“广寒仙宫”，占地面积宽达上万平方米，与毛骨神只有独零零一座正庙不同；广寒仙宫共有七座副殿，一座嫦娥正殿，副殿供的是七位广寒宫天将，正殿供的自然是嫦娥。

七座副殿将正殿围在中心如同众星拱月，平整而宽大的青石填满整个广寒仙宫，仙宫是嫦娥的主场，所有的攻击与防御都需要她自己来布置；但仙宫建立不代表嫦娥马上就可以分出神识到达正殿神像上，还需要进行“请神祭典”。

而请神祭典又分为六个部分，集众、供香、显灵、出彩、塑金身、请真神。

拆庙党们经过此次实践，明白建立道场不是普通建一座庙，而是需要很多条件的；想拥有自己的道场，必须是天庭中的星官；其次道场无法自己建，必须由信徒自发建立。到此步，道场算是建立起来，但只是建起来，还无法入住，后面必须有祭祀大典、请神祭典两个环节。

祭祀大典分四个步骤、择辰、献祭、服仪、升宫，然后才是请神祭典的六个步骤。

择辰就是选择时辰，献祭则是取到祭品，服仪则是定立规则，升宫则是打开道场的大门；每个神仙掌管的范围不同，所以必须让信徒们明白，他们来此处拜要求什么，不能跑到广寒仙宫求子，嫦娥姐姐自个还是大龄剩女，找她“求子”这不是打脸吗？

也能找到嫦娥姐姐求财，嫦娥姐姐不是财神，可以找嫦娥姐姐求姻缘、求治病、求农桑、求雨水、求吉凶等等，其中最灵的就是姻缘；其实神仙们的职位都是单一的，之所以嫦娥能够应求如此多的东西，原因是她己经掌握了天庭一部分权力，而她座下有些星官就管着那些东西。

若是有人求到农桑，嫦娥座下恰巧有稻神，嫦娥就可以让稻神去显一显灵，而信徒们不知道，以为是嫦娥显灵，这信仰自然就归到了嫦娥身上；求雨水也是如此，嫦娥自然懂得布雨仙术，但大面积降雨却是龙王的职权，所以需要找到龙王去布雨。要是哪个神仙敢说自己有求必应，要嘛他是脑残，要嘛丫就是骗子。

综上所述，在天庭拥有广大的人脉资源，才是让自己道场兴旺的根本，而人缘差到爆的人，道场必是冷冷清清的；但也有例外，那就是人缘虽差，却因为其官职本身的原因，其道场仍然兴旺的很。

比如房仲述，上亿年前，他的道场遍布整个修真界，原因是他任职的官位名为“长寿”，无论是修真者还是凡人，都希望自己能够长寿；因此，房仲述虽然在天庭人缘差得令人泪奔，他的道场却是兴旺的很，而与他同样人缘差到爆的撩衣客，就没有房仲述好运气。

撩衣客是东华星君，入的是清水衙门名为“山神司”，撩衣客是山神司的扛把子，手下有无数的山神可以指挥，但丫管的是山啊！尼玛的，谁闲得蛋疼天天去找山神庙？除了那些靠打猎为生的凡人外，山神庙几乎就没有什么凡人去拜的，所以撩衣客的落魄就可想而知。

但归根结底，还是撩衣客因为封神战的原因，使得他人缘太差，否则若是人缘好的话，别人跑到山神庙内求别的，撩衣客也能托托关系，显显灵，那广告就打出去，他的山神庙自然就人气兴旺的。

还是人品太差啊。

第三节绣衣玉节拥旌旄上

祭祀大黄后就是请神祭黄，分为集众、供香、显灵、出彩、塑金身、请真神六个步骤；集众，指修真者与凡人前来参拜，说出自己心中所求；供香，指道场聚集的信仰，信仰到达要求后才能进行下一个步骤。

显灵，指将信徒所求上达天听，神仙们的道场很多，他们不可能天天放下神识去倾听信徒的要求，也不可能所有信徒的要求都会答应，所以就有庙祝之类的道场管理者存在；这些管理者必须是修真人，且与道场主神拥有很深的渊源才可以担任，他们会拥有一种特殊的道具，将所有信徒的要求记录其中，然后以特殊的方式上报给自己的主神。

出彩，按凡人的想法就是天显异象，比如某位凡人刚刚求过神仙，半夜三更，他家屋顶突然有时凤凰在唱歌，又或是光芒四射之类的；此类行为就是打广告，让凡人们知道那处道场的神仙真的很灵，而做这些事情的人就是道场管理者，在凡人眼中，修真者也是神仙。

塑金身，之前步骤都走过后，整个道场就如同产品己经安装完善，可以贴上商品进行出售；神像的金身自然不是用黄金进行塑造，神像之所以会有金黄色光芒出来，完全是信仰之力产生的，能够拥有充足的信仰之力塑造金身，就代表道场在周围凡人与修真者心中己经有了很高的地位。

请真神，这个步骤与任何人都无关，只跟道场主神有所关系，前面五个步骤实际上己经建立起道场，请真神只是道场主神可以毫无阻拦的将神识放到神像身上，不受天地法则的限制。

祭祀大典不关房仲述等拆庙党的事情，完全由唐蔓自己一个人操办，而请神祭典就需要他们这些拆庙党去忙活，唐蔓暂时做为此处广寒仙宫的管理者，无法抽身离开；拆庙党们现在要进行的第一步就是集众，三十四个拆庙党也不管人家凡人愿不愿意，分散到广寒仙宫周围，把那些凡人全部抓来，结果遭到唐蔓的反对。

信仰必须是发自内心的，强迫来的凡人肯定会起到反作用，拆庙众们无奈，只好去当推销人员。

中土“格州”，驻扎此州的是“格物问书院”，是个儒宗门派，横贯全州的是“葱聋山脉”，州共有四条庞大的水脉，分别是白河、黄河、青河与黑河，四条水脉绕着葱聋山脉而行；广寒仙宫所建的位置在葱聋山脉中段，属于格州的西面，白河之水在那里灌盖着整个格州西端。

房仲述直接飞到离广寒仙宫较远的凡人国家首都中，此个凡人国家疆域并不辽阔，仅拥有十座城池，人口约三百多万；房仲述半夜三更跑到人家皇帝的寝宫中，打出一张“贴魂符”，此符的功效就是强制将一段虚构的记忆灌入他人脑中，用来对战也是相当有用处的，现在用来对付一个凡人皇帝，那自然更是轻松无比。

每个凡人国家都有自己的国教，而这些国教基本上都是小型或是中型修真门派，仅三百多万人口的国家，所能请到的修真门派自然是小型的；这个小型修真门派的掌教就是国师，他此日上朝就听到一个令他纠结的消息，皇帝说昨晚做了个梦，有个广寒仙宫非常的灵，所以，他决定出宫去拜上一拜。

国师找来地图，发现那地方还真的是这个国家的领土，至于什么时候多了一个广寒仙宫，那就不是很清楚，皇帝从首都出发到达广寒仙宫，起码需要三年的时间；国师赶紧发出传音符，让自己的门派修真者，前去查探一番。

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