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信即信义,既是信任,也是取信于人。言而有信,才有人愿意支持。
仁即仁慈,用通俗的话来说就是跟普通士兵建立亲密关系,从而做到爱兵如子。
严既是严格遵守律令,也是严格训练。
“孔方同学,你认为仁可以为将吗?”陈庆之问道。
“不可,慈不掌兵。为将者,必须要以最小的代价争取最大的利益。既然注定会付出代价,就不可避免的会有牺牲。一念之仁,或许会引发滔天祸事。”孔方回答说。
“秦子玉同学,你觉得呢?”陈庆之问道。
“老师,仁自然可以团结人,只要有人就会有冲突。仁者为将,可以让大家少了很多麻烦。”秦子玉回答说。
对于兵法五事:首先是师出有名,找到发展队伍的依据;其次是善用天时,将自身的优势保留更长的时间;其三是地利,借用地形大做文章;其四是将,将有信、执法严;仁相辅,产为本;其五是法。
当站稳脚跟之际,便是翻脸之时。想要拥有一战之力,练兵统兵之法必不可少。平时多洗汗,战时少流血。
五事各有出入,需要校之以计,从而拖不垮,打不烂。
陈庆之又陆陆续续的提出了几个关键问题,均得到了令他耳目一新的答案。
秦子玉经过归纳整理,总算是把自己的兵法架构搭建起来了。
孔方以仁为本,敢于挑战苍天的权威。
陈庆之带兵,是以军令为准绳,再辅以层次分明的指挥系统。
秦子玉带兵,既有身先士卒,亦有智慧比拼,倒也是智勇双全。
孔方带兵,以仁为本,横扫千军。
赵胜带兵,以威成势。
各种带兵理念的交流碰撞,倒是摸索到了兵法理论的雏形。
陈庆之并没有对几个学生的带兵理论进行指责,而是提出了有教无类的概念。
“同学们,兵法之道,其实也是道的一种,修炼到一定层次的人,就必须要辩证批判道的观点。大家畅所欲言,把心目中关于道的理解公之于众。”陈庆之吩咐说。
“老师,我的道就是仁,仁者爱人的仁,爱自己,爱他人,甚至是爱敌人。只要人人都献出一点爱,天下间将会减少九成以上的矛盾冲突。”孔方发言说。
“老师,我的道就是自己。以自己为中心,用眼睛和心灵记录所见所闻,所思所想。三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之,这便是有教无类。信我之人,觉得我做得对,就会学习模仿,最终有所得;误会我的人,觉得我做错了,就会努力的改掉坏毛病,从而琢磨出来新的道理。无论是友善,还是邪恶,皆有所得,便是布道天下。我用我自己的道,去影响周围的人。”秦子玉说道。
“老师,我的道就是家,不管家里人怎么对我,都无法抹杀我对家的眷恋和守护之情。”赵胜说道。
“你们都不错,能够选择在兵学院领悟道的雏形,倒也没有辜负之前的战场历练。希望这万族学院的第一堂课,让你们收获满满!”陈庆之赞道。
秦子玉的第一节课就结束了,他已经开始建设自己的道了。以自己为中心,以经历和学识为砖瓦,以同学之间的博弈为粘合剂构建道的大楼。
道楼的基础已经诞生了,接下来就是收集材料,持续建设。
离开兵学院之后,秦子玉直接回到了甲03宿舍开始闭关,吸收消化课堂上领悟的东西。
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