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第二十三章 如月在天（第2页）

第二和第三层的塔室内，分别供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像，两侧的塔壁上，还附有文殊菩萨、普贤菩萨壁画。

上到第四层，正室中供奉的是贝叶经，上面刻写着密密麻麻的梵文，是天竺僧人用贝多罗树的叶子传写经文，后来有法师玄奘带回中土，被佛门信徒视为至宝。

五层有释迦如来足迹碑，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说，再到六层有佛陀入世的壁画，最后众人终于上到顶层，凭栏远眺，京城四方四景尽收眼底。

众人无暇风光，环顾一圈便看见莲花藻井，中央为一硕大莲花，共有十四瓣花瓣。

敬奉十四观音浮屠，是为十四无畏，留山河社稷图于观音座下圣莲之中……

秦无衣在嘴里细念出李治留在锦布上的内容，在看看眼前莲花藻井，面泛疑惑之色。

“此处陈设与锦布上所提及无异，李治应该就将山河社稷图收藏于此才对，可……”秦无衣欲言又止。

“可什么？”聂牧谣追问。

“塔内之物一目了然，除了莲花藻井别无他物，李治会将神图藏匿何处呢？”

羽生白哉仔细查验一番，摇头道：“藻井为玉石所雕而成，并无机关也无暗格。”

“我总感觉不对，慈恩塔并非只有我们能登入，新进士及第后，都会来塔下题名，便是百姓常说的雁塔题名，此塔非但只有文人墨客前来，到此的百姓也络绎不绝。”顾洛雪冷静道，“李治若将如此重要的东西藏存于此，为何不派兵将把守，而任由百姓和官员出入呢？”

秦无衣沉声道：“分头找，看看有没有遗漏之处。”

众人原路返回，从塔顶一层一层重新探索每一处地方，可即便找的再仔细依旧还是一无所获，羽生白哉不甘心，独自一人重新返回塔中上下爬了好几次，等他下来早已气喘吁吁。

“不可能啊！”羽生白哉大口喘息焦急万分的说。“塔中什么都没有，甚至连提示都没有，难道我们找错了地方?”

秦无衣：“地方没错，李治如此看重神图，定不会随意藏存，山河社稷图就在此塔之中，只是其中定有玄机我们还不得而知。”

“李治在锦布上就留下那一段话，如果有玄机，也该在这些字句之中，可我们已经破译了锦布上的内容，还能有什么玄机？”顾洛雪心急如焚。

“在字句中……”聂牧谣蹙眉沉思，“哥，你再把锦布上的内容说一次。”

朕以幼冲，奉承宏业，惟恐社稷之危，夙夜祗惧，不遑宁康，为固帝业，敬奉十四观音浮屠，是为十四无畏，留山河社稷图于观音座下圣莲之中，巍峨永劫，愿千佛同观，氛氲圣迹，以保社稷千古……

秦无衣倒背如流，聂牧谣听闻后细想片刻，脸色疑色更重，喃喃自语道：“确有未解的玄机。”

“你想到什么？”

“李治说留神图于圣莲之中，可按照锦布所记，圣莲该在观音大士的座下。”聂牧谣指着众人面前莲花藻井，“可此处空有玉雕莲花却并无座上观音。”

“不是说观音并非是指菩萨，而是暗示其母文德皇后吗。”顾洛雪疑惑不解。

“不，锦布中的观音有两层意思，观音浮屠中的观音是暗指长孙氏，但观音座下圣莲之中，这句话里的观音恐怕是指真正的观音大士。”秦无衣冷静下来，细细推敲后说道，“莲花是佛家圣物，佛说花开见佛性，此花便是莲花，故净土宗也被称为莲宗，又有佛祖步步生莲的典故，能站或坐于莲花之上者当该是菩萨才对，李治即便再恩念母孝，也不敢将长孙氏与菩萨相提并论。”

羽生白哉焦头烂额道：“如此说来，莲座上该有一位观音大士才对，可此处空有莲花并无菩萨。”

“非但如此，锦布上还说愿千佛同观，氛氲圣迹，以保社稷千古，可见除了观音神像外，四周还有千尊佛像拱护神图。”顾洛雪环顾顶层塔壁，“而此处空空如也，未见一尊佛像。”

聂牧谣：“既然地方没有错，会不会不是指的慈恩塔，而是大慈恩寺中其他一处地方。”

顾洛雪也点点头：“大慈恩寺中的观音神像倒是不少，不如我们分头查找。”

“大慈恩寺内神像虽多，可佛堂只有一座，观音浮屠指的就是此处。”秦无衣异常坚定，嘴里自言自语，“十四，十四……十四到底是指什么？”

“十四无畏啊。”羽生白哉对佛家甚为了解，不假思索道，“在楞严经卷六载，观世音菩萨以金刚三昧无作妙力，与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。”

“莲花藻井里的花瓣不多不少刚好也是十四瓣，似乎又与锦布所记吻合。”顾洛雪低头看向藻井，百思不得其解，“到底哪儿出了问题呢？”

“不是你这样理解的。”羽生白哉摇头，指向莲花藻井道，“莲花是佛家圣物，凡间莲花只有十来瓣，而九天仙莲有数百瓣，但净土之中菩萨盘坐的莲花却有千瓣以多，如今我们眼前莲花不过是凡品，并非菩萨座下之物。”

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