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第一百八十一章 跳灵官（第2页）

由此可见王灵官的身份、地位，以及本领之大。

所以这“跳灵官”，从戏份上论，也要压过“跳加官”和“跳财神”一头。

事实上，在民国之前，“跳灵官”甚至是清宫皇室专享的剧目。

道理是明摆着的，既然都当皇上了，就用不着“加官”和“发财”了，也就格外看重灵官的辟邪之能。

据梨园行传说，清宫开场戏，一般通例是八位或十六位灵官登台。

有时遇上节日，就上三十二灵官，甚至上六十四灵官。

此外，清宫还讲究用头路好角跳灵官。

如谭鑫培、汪桂芬、钱金福、杨小楼等。

就连唱旦角的也不例外。

如陈得霖、王瑶卿等，都曾在宫中演戏之前跳过灵官。

可见当年的统治者对这出戏码的重视。

至于民间的堂会戏，因为大家伙儿的追求都差不多。

那是必有“跳加官”或“跳财神”二者其一，或是一并出演的。

跳加官有跳“男加官”、跳“双加官”、跳“女加官”三种表演形式。

服饰与道具是专用的，特制的。

所扮演的人物取材于道教神仙“天、地、水”三官中的“天官”（即上元一品赐福天官）。

因此演员向观众打开的“加官条子”上，写有“天官赐福”、“加官进禄”等吉祥祝词。

故称“跳加官”。

较为特殊的是“女加官”，那是本家为老太太办生日的专属剧目。

由戏班唱旦角的演员扮演，所扮的人物取材于道教女神仙“王母娘娘”。

头戴凤冠，身穿女红蟒袍，手持牙笏。

同男加官一样，戴一白色笑眼女面具，梨园行称之为“女加官脸子”。

而通常情况下，如两出戏一起演，排在“跳加官”之后的就是“跳财神”。

“跳财神”的表演形式分为“文财神”和“武财神”两种。

文财神取材于道教神仙比干，武财神取材于道教神仙赵公明，还有一说是西域“大回回”。

自清代中叶以后，文财神的表演形式逐渐失传，就只有跳武财神的了。

演出的时候，扮财神的演员怀抱一个大金元宝，单手整冠、抖袖、举起元宝跳跃，向左右各跳两回。

即将元宝放在堂桌上，顺手再将托盘中的字轴儿打开，给观众们展示出一副对联。

上有“福如东海”、“招财进宝”等喜庆字样，以此讨喜，获得彩声。

而所有堂会开场仪式中，要说最平淡的，应是“报台”。

通常只有昆曲戏班才有这项仪式。

报台台词的内容是根据所举办堂会的性质而决定的，不同的堂会有不同的报台词。

作用就如同说相声前的定场诗差不多，仅仅是念一段京白词罢了。

因此宁卫民的想法，说起来其实很简单。

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