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第570章 袖中掩圣火(第1页)

温博生并无李道玄这般轻松,对于波斯摩尼教他更带着几分猜忌之心,当下劝解道:“主公,那摩尼教却是魏晋时波斯一位大智慧者摩尼所创,至今已四百年间,那摩尼教中人自称神的使者,崇尚光明之火,畏惧黑暗魔神,记得还是在高祖时就传入我大唐,当时是很热火的一个教会呢。”

李道玄顿时来了兴趣,便招手让温博生坐在身前,细细的将摩尼教的教义与来历再问了一遍。

原来那温博生在长安京兆尹时,与典客署的左大人极为熟络,顺带着便对这摩尼教的来源也极有兴趣。

他见李道玄是真的对摩尼教产生了兴趣,便将在长安研究心得细细说了一遍。

原来这摩尼教教义的核心,是说在这万世的一开始,便有光明和黑暗两个世界并存,光明占据北、东、西三方,黑暗占据南方。光明王国的统治者,波斯称为察宛(意为永恒),大唐中土却称之为明父、大明尊。

在摩尼教教义里,那黑暗王国到处充满着邪恶,却由黑暗魔王统治,住着五类魔,整天沉溺在****、争吵之中。而光明与黑暗数次大战,黑暗魔王让恶魔生下了凡人的祖先。因为凡人是黑暗之魔的子孙,大明尊便派遣光明使者,用光明圣火来拯救凡人的灵魂。

李道玄听到这里却是一愣,品味着这摩尼教的教义,不由自主的说道:“这说的岂不是那中土仙魔之争的意思?温侯说摩尼教传承到现在才不过四百年,看来波斯那位手创摩尼教的前辈,似乎和修士也有点关系。”

温博生微微一笑:“这一点,我曾和智法王聊过,法王便说了,其实摩尼教最为厉害的是信仰之力,要说修行方式,却单调多了,就是摩尼教宗的功法,也很是无聊呢。”

温博生便捡着自己知道的,跟李道玄解释起来,原来这摩尼教的修行方法,却与中土修士一般无二,唯一的一个大区别,便是摩尼教众只会修炼火行元力,但也因为摩尼教专注于炼火,才有了那神奇的圣火功法。

而说起摩尼教的功法,却是完全依靠圣火之力变化而来,大致分为四种圣火,分别为清静圣火,光明圣火,大力圣火,以及那智慧圣火。这其实就是从摩尼教义中的“清静、光明、大力、智慧”八字总结变化而来。

李道玄微微一笑,怪不得每次看黄胡子出手,都像是只会放火,原来摩尼教只有这圣火之力。

温博生说到这里,又说起了那摩尼教传到中土的变化,在中土它又被称为明教,与李道玄所创的明宗倒是差不多。

中土的明教已发生了显著的变化,不但宣称摩尼是释迦牟尼的化身,甚至引用了道门的一本《老子化胡经》又说摩尼乃是道门老子所化。如此变化之中,这摩尼教在中土却被佛道两宗联手压制,不得不退回了波斯。

温博生说到这里便摇头道:“摩尼教其实也挺可怜的,在中土变来变去,又是不能吃肉,又是不能喝酒,还要持斋苦行。他们的教义经典也就那么一本《二元宗》,说起来有些好笑啊。”

温博生说到这里忍不住就想笑,摇头继续道:“那《二元宗》在高祖时候,被摩尼教的一位善母佛带入了中土,因为被佛道两宗压制,那位善母佛也被杀了,其《二元宗》却是被大火烧毁。主公,最为好笑的是那波斯总教也发生了变故,他们的《二元宗》也是找不到了,所以如今的摩尼教,却是连一本完整的经典都没有的。”

李道玄听到这里也是有些好笑起来,但想到摩尼教在失去了经典教义的情况下,还能发展到现在,看来其自有独到之处。

他不再耽搁,命乌古斯等十八骑士赶到那楼兰城门前的大佛中,警戒四方,但有敌情,立刻在石佛之上报警。因为那流落在西域的摩尼教人,就在楼兰西方不远处,所以李道玄能够及时赶回来。

李道玄正要离去的时候,却看到天阁之上阿离正在对着自己招手,没想到这孩子竟然抛开了好吃的,也关心起自己了。

李道玄飞身赶往天阁,就看到笑嘻嘻的阿离手里捧着一团黄光,却交给了自己。

这黄光落到李道玄掌心,闪动的火光有些微弱,李道玄呵呵一笑,想了起来,这不是在洛阳那鳐鱼观水居中,阿离从洛阳正剑宗家传之宝上弄来的‘天离之火’么。

那天离之火唰的一声钻进了他的袖子,阿离却摆摆手,走回了天阁之内。

李道玄倒也没在意,只想到这可是个好兆头,那摩尼教不是拜圣火么,自己现在就有了一团天离圣火呢!

李道玄穿过了古老的孔雀河道,便来到了在魏晋时就已消失的‘尉梨古国’境内。

武炼丹途  影后有三好  公主,微臣有疾  悠悠心不老  都市逆天仙道  炮友上位攻略  攻略大清  纸玫瑰(合集)  为“师”不善  无双宝鉴  娇羞人鱼妻:滚个亿万男神  [重生]忠犬进化论  黄河伏妖传  诸天道者  伐清与殖民  三国之江山霸业  契妖客栈 完结+番外  帝国强制指婚  东方战仙  [综英美同人]陛下一统宇宙  

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