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人成即佛成
画家形迹
高风翰(1683—1748),胶州人。字西园,晚年居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”之一。因疾右臂残,遂以左手作画,又号尚左生。其画代表作有《雨荷图》、《天池僧话图》等。
天池僧话图清·高风翰
读画片语
新疆境内有山,号天山;天山之上有湖,号天池。《天池僧话图》中的天池,是否天山上的天池,我无考。但我觉得,高风翰此画中所指的天山,或许仅是假借,是一种想象的景物。但在山水之间坐地闲话的僧人,却生动在目。他们在说些什么?这就要画外的人去自己想象了。
一缕禅思
太虚法师是近现代僧界我最景仰的人物之一。
读法师的年谱,如与法师相对面谈。他不但是名僧,更是一位建树颇多的学者和诗人。想当年(20世纪上半叶),他发动“佛教革命”,创办“武昌佛学院”,创立“新僧制”,周游世界各国传布佛法思想,对当时死气沉沉的僧界一番荡涤,真是令人至今都不能不击节赞叹!
大师寂去,但他的“人间佛教”思想却正在被光大发扬。
“仰止唯佛陀,完成在人格。”作为一个虔诚的佛弟子来说,佛陀是一盏高悬的灯,是道路,是方向。但要完成佛的修行,最要紧的是要先完成人格品质的修行。
“人成即佛成,是名真现实。”什么是佛?佛不是高高在上的神,不是上天入地的仙,佛就是一个正确把握了人生真理,品格高尚的人。若是连人都做不好,而妄谈做佛,那不是无知,就是入魔了。
只有当你成为一个大写的人时,才有资格成为现实世界中的佛。
禅诗偈语
仰止唯佛陀,完成在人格;
人成即佛成,是名真现实。
——太虚大师
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