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说像潮水其实并不准确,应该是像那种一上一下的沙滩海水才对。因为御堂的和尚们已经无路可退,他们每个人都用尽了他们的力气,要给予织田军重创,这样的攻势下织田军一会冲上一会冲下,陷入僵局。
此时本阵的信长正安静的坐着,他抬头远眺就可以看见御堂的屋檐,他就在军帐里等着消息。
然而接下来的一个个消息让他变得越来越愤怒。
“报!副将大隅守信广先生战死!”
没想到打着为弟弟报仇的名义,又搭进去信长唯一的亲哥哥,信长脸色稍微有些难看:织田信广是信秀的长子,由于是庶出所以没有继承权,之前曾经和斋藤义龙合作想把信长干掉,但最终信长原谅了他,信广从那时候开始为信长鞍前马后,所谓浪子回头金不换,信长也逐渐开始器重他。但没想到这么个破寺庙却再一次夺走了信长的血亲。
虽然信长随时一副不需要亲人的样子,但实际上又如何呢?恐怕已经无人知晓。
“没事!踏过他的尸体继续前进!”本阵的信长斩钉截铁的说道。
紧接着又传来了坏消息。
“报!大将的从弟津田信成战死!”
“报!坂井左卫门战死!”
“报!宫地助三战死!”
“报!福岛满藏战死!”
接连传来大将战死的消息,信长不由得眉头紧锁,而他给侍卫的感觉就像是一口即将喷发的火山,让人不得不十二分小心的伺候。
当天,御堂果然岿然不动。信长让士兵们休息,第二天继续打,不能松懈。
于是经历了昨天一天恶战的织田家士兵在第二天,也就是九月二十九号,马不停蹄的继续对长岛本愿寺御堂本城进行攻打。
这一天已经是九月份了,一到九月份,信长又想放火。
信长是个喜欢用火焰净化一切的人,自从他在比叡山放了把火之后,不仅没有尿裤子,反而感觉烧出了名气,烧出了自信。自此之后他每次看到一向宗门徒都把他们当成了烧烤专用菜品,总觉得这帮秃驴烧了一干二净。
他的这种做法,被人们认为是残酷的,不合情理的,非常和木曾义仲靠拢的。但实际上我觉得这只是信长的一种进攻方式,所谓火烧还是刀砍信长觉得并没有什么两样,哪种能给他带来胜利,花钱最少他就干,所谓人不人道,实际上信长根本没想那么多。要知道这位老兄连自己都敢烧,火烧充其量只是他的进攻方式,他又不往里面放孜然,虽然很残忍,但是他的风格。
回想起三年前的九月,那时候也是秋风宜人的季节,信长烧光了比叡山,因此在九月二十九日下午,像是突然灵光乍现的信长在本阵正式宣布:今晚放火,烧光御堂,同意的举手,不同意的空中翻腾三周半。
此时围在他身边的将领有佐佐成政,佐久间信盛,柴田胜家等人,他们都对信长的这个行为感到震惊,尤其是佐久间信盛,由于他长期以来在石山本愿寺啃砖头,和一向宗的僧侣们也许产生了复杂的感情,对于信长这种放火无论男女老少全部烧死的策略,他第一个不赞成。
“右卫门!这帮酒肉和尚你居然还同情他们,你在石山就是这样为我做事的吗?”信长愤怒的怒斥道。
这话是很伤人的:说你同情一向宗的和尚,这是说你胳膊肘往外拐。说你为我这样做事,这是说你能力不行,不足以继续担当大任。
“殿下几年前就曾经火烧比叡山,惹得全国上下一片声讨,连信玄公也为此上洛……如今……”佐久间信盛开始为他的说辞解释。
“放屁!信玄上洛是因为我火烧比叡山吗?那是他为了他自己的野心,右卫门!你不要再说了,我已经决定了,天正二年九月二十九日,我要长岛本愿寺永远消失在地图上!”信长一口打断了他,然后不容置喙的发布了火烧的命令。
这样一来,没有人再敢反对信长,佐久间信盛步伐沉重的走出了军帐,他虽然排斥,但是自己也要亲手下令放火。
“哎!难道主君就这么厌恶僧侣们吗?他们也不全是无药可救之人啊!”走出军帐的佐久间信盛,看着天上的圆月疑惑的自言自语道。
实际上,信长并不是厌恶僧侣,他只是单纯讨厌一向宗的门徒和听信显如上人的佛教徒,他虽然被称作“佛敌”,但其实他并不讨厌佛教。理由有三:其一,在攻打比叡山的时候他曾多次警告比叡山的和尚们让他们搬走,这反映了他不是见和尚就杀的。其二,他为平手政秀修建政秀寺来表达他的思念之情,这说明他还是信佛教的(哪怕一点)。其三,如果说之前的都可能是史学加工,那也有实物证明:在现在东京都的中京区药师院,还保留着信长上洛途中带的药师如来的塑像,如果他厌恶佛教的话,是不可能在上洛的时候带上这种东西的。
综上所述,信长厌恶佛教之论实在是有争议,就我所知他从来也只厌恶那些和他对着干的佛教徒,而不是真像显如上人所说的那样,是全霓虹的“佛敌”。
九月三十日,在信长外科手术式的打击下,长岛本愿寺从此消失。想看怎么烧的,请自行查阅之前的火烧比叡山那一章。
至此,第二次信长包围网活着的领头人当中:除了不太好杀的,现在在淡路岛喝茶的足利义昭外,就只有石山本愿寺的显如上人了。
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