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第七十九章 自成妄境 七情病变（第3页）

虽是直面一位纠纠男儿，却没有起身的意思，就那么开口，嗓音低沉微哑，似乎犹未完全醒来，话儿也有些微妙：

“梦中处处见你……看得可仔细么？”

余慈保持着笑容，没有回应。

还好，薛平治也知道自己现在的状态，又闭上眼睛，定了定神，重新开口：

“惭愧，头回做这种事，还要以酒壮胆。”

她在自嘲，余慈却没有调侃，薛平治做到这一步，真的不容易。

薛平治也没有继续感慨，渐入正题：“心绪不宁，妄境迷乱，道友一路辛苦……不知可有所得？”

“还要为元君把一把脉。”

余慈神情尽可能放得轻松些，缓步走到薛平治身前。

薛平治保持着侧卧的姿势，没有动弹，只将眸光定在余慈脸上，意绪复杂。

此时此刻，她就像变回了早年贵气满身的皇室后妃，又仿佛重归“平治宴”上的恣意岁月，意绪在现实和过往之间，在真实与虚幻之间，盘转流连。

余慈知道，她虽是主动开启受妄境，仍不免受其所困，现如今沟通起来不那么容易。

余慈也不拘于小节，见她单手支颐，只余一手闲着，且是覆于大袖之下，干脆自力更生，将袖口卷起，露出一段白藕似的手臂，随即伸手按在她腕上。

说实在的，这种“切脉”，也就是个形式。

脉象法理，余慈也是半懂不懂，真正要做的，是借气脉运行，探测薛平治形神变化的微妙之处。

从踏入妄境开始，余慈的判断，就是一个由表及里由虚而实由神而形的流程。此时，他的研究方向，已经从病中心绪记忆的变化，朝形神交界地的天然结构变化靠拢。

在余慈看来，当年的病因，或是从神魂上切入，可这些年过去，根子已经转移到形骸之上。

用最为精准的说法，是作用到了形神交界地，引起了相关的异化。

形神交界地，也就是余慈形容的“黑森林”，可说是一个千沟万壑的复杂地形，念头就是洪流，长年累月地冲刷，就会形成固定的“河道”，也就是思维和情绪上的“惯性”和“反应”。

薛平治的问题在于，她的这块关键区域，已经在长期的病变中，产生了严重的“变形”，受伤之前的“惯性”，和眼下的“惯性”，已经不是一码事儿。

就好比面对同一种颜色，受伤之前，她可能是本能地喜欢；但如今，“喜欢”就变成了“厌恶”。

此类变化，不是一星半点儿，而是普遍性的。

也就是说，就算余慈将罗刹鬼王的阴损禁制袚除，薛平治的性情也难再回到从前。

要知像薛平治这种层次，必然是内外一体，心法境界思维，都要统合如一，不得稍有偏差，也不可能有偏差。这是长年累月打磨出来的，务必圆转如意，构成了道基的重要组成部分。

可由于这一病变，长期压抑的心性，与受创之前的记忆产生偏差，再难完全合拍，强行统合，只会造成更加严重的后果。

如此“移情换性”的手段，等于是绝了薛平治再进一步的可能。

而这一点……薛平治应该已经知道了才对！

从妄境中一路走来，余慈该看的不该看的，差不多都看了个遍，对罗刹鬼王和薛平治之间的仇怨源流，也已是了如指掌。

同样的，他也清楚地知道，薛平治这些年来，可不是单等着“渊虚天君”来救命，在漫长的岁月里，也是想尽了一切办法，来抵御化解罗刹鬼王的禁制手段。

在获得了“熔炉符牌”之后，薛平治的努力已出现了实质性的进步。

可某种意义上，“进步”往往都是为了证明：

前途艰险，此路不通！

由始至终，薛平治的眸光都定在他脸上，未曾稍移，似乎是觉得他切脉切得及久了，就问道：

“道友以为如何？”

余慈再琢磨了一下，便开口回应，只说是目前根子是在形骸之上，却没有直言病变之事。

薛平治虽是半梦半醒，可在这一问题上，还是非常敏锐，直接就问起：

“道友似有未尽之意？”

余慈露出一个笑容：“剩下的，元君不是已经在做了吗？”

在薛平治的注目下，余慈收回手，径直问起：“元君是要重开河道？”

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