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第一百一十章 镜中缘起 短兵相接上（第2页）

相比之下，镜中怪物的根基还要远远胜过，但本质没有差别。

说白了，就是庞杂混乱的法则衍生品。

若没有别的特殊机缘，也就是这样了。

其下限大约就是血狱鬼府中那些浑浑噩噩的低等妖魔，比野兽都不如；

其上限也就是第二个浑蒙太古。空有不可思议的力量，只凭着莫名其妙的本能过一辈子。

可它终究有几分运道。

它有着照神铜鉴本身“映照大千”的特质，更随照神铜鉴魔染四方，并时刻在《自在天魔摄魂经》的熏陶下，感通世情。天性中便有一份模仿能力，即使灵性本质混浊，倒也可以像模像样地思考。

无量虚空神主在时，它隐匿得很好，甚至懂得利用元始魔主意念留痕为掩护，瞒过无量的注意。

正是这样“天生”的狡猾，给了它一份巨大的机缘。

三劫之前，无量虚空神主与6沉大战，身受难以逆转的重创，连真形法体都毁掉，可以说是有生以来，最为惨痛的失败。偏在不久之后，一直藏身在剑园深处的曲无劫，在剑辟虚空之时“出了岔子”，形神同遭“重创”，给出了数劫以来，最为有利的魔染时机。

正谋求迅恢复的无量虚空神主，禁不起这样的诱惑。

然而事实证明，那不过是一个陷阱。

为了达到最好的魔染效果，无量虚空神主动用了照神铜鉴，全力施展《自在天魔摄魂经》，却终究抵不过曲无劫自污剑种的决绝意志，反被夺舍，鸠占鹊巢。

这一场事关魔染与夺舍的惨烈战役中，其实没有胜利者。

无量虚空神主不必说，就是曲无劫，难道就真的会为胜利而欢呼吗？

若强说有，便只是“镜中怪物”一个。

在无量被曲无劫夺舍的的最后时刻，还想着东山再起，湮灭了本体绝大部分记忆，以备后手。然而曲无劫剑意所至，斩灭一切灵性，终究是灭杀了所有可能。

倒是这一位，在与无量虚空神主短暂的接触中，得知了碧落天阙的存在，待曲无劫……或曰曲无量消化适应夺舍后的变化之际，强行甩脱了照神铜鉴的束缚，奔入碧落天阙。

在那里，它吞噬了无量虚空神主留在碧落天阙的部分关键记忆，借此摄入了六道轮回的根本真意，收服了十方慈光佛的魔灵，成为了那里的新主人。

正如前所述，镜中怪物的灵性昏昧，是一个极为致命的缺限。

按照余慈的理解，这应是色彩太过绚烂，反而没有了特质，更像是一个精神分裂的疯子，拥有着成千上万的破碎人格。

它急需澄净灵性，或者寻找一个“替代品”。

可惜，无量虚空神主留下的记忆，就像黄泉夫人所拥有的一般，是纯粹的映照影像，理解困难，也不可能再找到属于无量虚空神主的核心灵性。

这期间，它也做过一些努力，选取了三个最具代表性的人格，作为核心：

即其本来的混沌状态，百川归海，以为接引；

借鉴自无量的天魔虚空神通，以为精粹。

最后就是佛门的轮回之力，以为脱。

不得不说，这种思路还算可以，却因为三个“人格”各有严重缺限，它依然无法摆脱那种“拙劣的模仿”，立下三尊教，也做得很一般。

直到它遇上了罗刹鬼王。

黄泉夫人的记忆中，有她与“镜中怪物”的沟通，有相关的解析推断，却没有能够分析出罗刹鬼王是怎么插手怎样沟通的。

只知道不久之后，“镜中怪物”从北荒移到了西南。摇身一变，成就了大黑天佛母菩萨。

再后来，通过罗刹鬼王的指点，大黑天佛母菩萨最终选择了以六道轮回为道基，借鉴佛理，勘透生死法则，统驭复杂混沌的本性，形成过去现在未来的“三际”法相，一举成就神主之尊。

可是，这种做法，依然无法摆脱其最核心的缺限：

先天受污的灵性之根，无论如何也不可能芽抽枝开花结果！

正因为这样，大黑天佛母菩萨始终没有放弃在魔门的根基。

它盯上了照神铜鉴的主祭，因为那或许是最接近它根本灵性的选择。

如果能完成“置换”，自然是最理想不过的选择。

从梅魔君以下，历经三代，最近的目标就是黄泉夫人。

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