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第362章 见证中国文学发展的历史进程（第7页）

中国的民族文化在近代以来受战争、革命、运动的多重影响出现了较为严重的断裂，导致了民族文化的衰落和民族自信的低落。

当代文学界在表现我们的民族文化时处于不了解、不自信，而不断的向外寻求，挪移其他文化的表现形式，是无根之木。

中国当代文学应该寻找属于我们自己的“根”，而这个“根”一定是扎在民族文化的土壤当中的。

经过这样一场发言，在场众多作家理解了林朝阳的想法，更加认可他的观点，在他发言结束后，立刻便有人出声对他进行提问。

“朝阳同志，你的发言一直在强调‘文学的根’、‘文化的根’。

你有没有考虑过，过度强调自身民族的东西，其实是一种闭关锁国，让我们失去了与世界上其他民族交流的机会？”

这个问题略显犀利，但林朝阳却很淡定。

“你这个问题问的很好。所谓闭关锁国，实际上是一个相对的概念。

我们的世界文化实际上也是封闭在地球这颗星球上的，中国文化是这个星球文化整体中的一部分。

如果我们自身的文化不够优秀、不去传承，只一味的去等待被别人同化，我觉得这可能比闭关锁国更加悲哀。

相反，如果我们能够繁荣我们的文化，在这个基础上与世界进行平等的交流，这何尝不是为这个世界的文化繁荣在做贡献呢？”

林朝阳的这个回答堪称精彩，引来了众人的掌声。

紧接着又有几位作家向他提出了问题，林朝阳条理清晰的回答了大家的问题。

几个问题后，李拓提出了一个问题。

“朝阳，结合你今天的这番发言我仔细想了想，伱最新写的那部《闯关东》莫非就是你这种理论下的产物？”

李拓这人总是爱发散思维，他提到《闯关东》，林朝阳先是一愣。

他今天这番发言一开始不过是被章光年临时抓壮丁，信口整理的一些对于当前文学发展的感悟。

他在写的时候可没现在这些想法，但仔细想想，《闯关东》当中确实有许许多多对于民族历史和文化的刻画，也算是契合他今天所讲的这些话。

因此，林朝阳轻轻的点了点头，说道：“算是吧。”

李拓闻言脸色兴奋起来，“我给你这个理论起了个名字，就叫‘寻根文学’怎么样？”

听着李拓的话，林朝阳没什么反应，周围的作家们反倒是激动了起来。

改革开放以来各种文学思潮不断涌现，但绝大多数都是拾人牙慧，捡西方文学的二手概念来套用。

李拓总结林朝阳的观点，提出“寻根文学”这个说法，一下子让大家联想到了前几年风靡一时的“伤痕文学”。

尽管“伤痕文学”的风已经过去了，但它毕竟是曾经影响过这个国家和民族的一种重要文学思潮，在中国文学的历史发展当中留下过浓墨重彩的一笔。

众人想到这里，冥冥之中心中都有种预感。

今天晚上，他们见证了中国文学发展的历史进程。

“我们讨论民族文化，现阶段我们的民族文化无疑是这个国家和民族漫长历史上最虚弱的时期。上一个这样虚弱的时期，应该是五四运动前后。

五四运动在社会变革中有着不容否定的进步意义，但它也带来了一个弊端，那就是较为全面的对我们的民族文化采取了虚无主义态度。

再加上中国社会在那些年里一直动荡不安，使得民族文化的断裂延宕了几十年。

人道洪流则更是彻底将我们的民族文化判给阶级文化，几乎是用篦子梳了一遍头发……”

林朝阳的语速并不快，声音也不大，但他的观点却是鞭辟入里、切中时弊的，让在场众多人不由自主的跟着他的节奏沉浸其中。

偌大的会场里，只有他的声音在回响。

高洪波是《文艺报》的编辑兼记者，这次随大部队来到涿县，他最重要的工作就是会议期间的资料搜集。

这种搜集包括了作家发言整理、会议照片等等方面，所以他必须全程参加会议，上午开会时林朝阳发言他就在现场。

他是编辑、记者，但同时也是文学创作者和爱好者，林朝阳的发言让他心潮澎湃，晚上大家要来开小会，这样的场合他肯定不能缺席。

这跟他的本职工作已经不搭边了，但高洪波不想错过。

他不仅来参会，还带上了编辑部给他配的那台海鸥df。

他从进门就找角度拍了几张照片，等到林朝阳坐下来开始发言，他本想听一会儿再补一些照片，没想到这一听就入了神，直到有人拍他的肩膀。

高洪波转过身去，脸色愕然，“书记？”

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