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话分两头,不说那一日之内,准圣齐出,却说在那九幽之地,有一地,号幽冥血海,乃是天地间至污秽之地,此地终年不见天日,更是鬼气冲天,哭泣哀号之声不绝于耳。原来血海激荡,卷起朵朵血浪,将漂浮上空的鬼魂拖入血海,鬼魂挣扎,却被血水浸染,哀号渐弱,慢慢细不可闻。不到片刻,化为一种族而出。
修罗者,只知其苦,不知其乐,永生悲苦,以泪为食,男性如同厉鬼,丑劣不堪,凶神恶煞,嗜血好杀,以鬼为食;女的妩媚动人,勾魂摄魄,身穿薄纱,魅惑众生,堕众生欲念。
便是在这等污秽之极的地界,却有一佛门佛子,出身于阿修罗一族,却是出淤泥而不染,心有慈悲心,天生异能,能观照地府无间地狱。其母妄信邪道,不尊三宝,命终之后,魂神堕在无间地狱,永世不得超生。
此女知母生前不积善因,死后必堕恶趣,遂变卖家宅,供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点,以念佛力来到地狱,见到鬼王无毒,得知因自己供养佛、寺并念佛之功德,使自己的母亲以及其他地狱的罪人,得以脱离地狱之苦,超拔升天。
此女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”有那西方圣人接引道人,感其莫大愿力,特赐其名为地藏,暗合‘安忍不动如大地,静虑深密如秘藏’之玄机。
这日,却说那西方圣人感慨横竖三佛并列,当有八菩萨出世,当有四人照耀东土,其中三大士尽数归位,唯有那四大菩萨之首尚未归位,遂准提圣人言说一众佛子道:
“吾观三界六道之中,轮回地府处众生之厄,感叹地府无人主持,天地秩序失常,有违天数,诸天生灵无所超脱,我佛门经意,普度众生,自然责无旁贷,今日却要请一大能,往那九幽之地,前去降妖除魔,护佑三界根本,南无阿弥陀佛!不知道哪位佛子有此之能,愿往那苦寒之地而去。”
只见准提道人话音刚落,那佛子之中,有一人起身,低声道:“弟子曾有言,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。今地府不全,当有弟子一行,还望圣人应允。”
只见此人,乃是女身法相,但是经过八宝功德池洗礼,化为大丈夫相,头戴宝冠、身披天衣、璎珞垂胸,面容悲苦而慈祥持锡杖持莲花,有无量智慧,无量功德。
准提道人见状大喜,闻声道:“地藏有大智慧,大毅力,当为菩萨尊位,有大功德,当为诸菩萨之首,号地藏王菩萨,今敕封你为幽明之主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登极乐世界。”
地藏王闻言,当即合掌立誓,“地藏王自感天地罪孽横生,众生疾苦而不自知,无解脱法门,今地藏王立下大愿:地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”
话音刚落,天地震动,龙吟象吼,天花妙坠,异香袭袭,十方佛国无量净土众生皆有所感,纷纷大呼:“南无地藏王菩萨!”
灵山妙境,雷音宝刹之中,诸佛、诸菩萨都合十赞叹道:“南无阿弥陀佛,南无地藏王菩萨大善。”
天降无量祥瑞、无量功德,加注在地藏王菩萨身上,地藏王菩萨浑身清净若琉璃,遍体生光焰,香气清淡而不息,脑后光轮灿然生辉,越发衬托得菩萨宝相庄严。只见佛光普照,光耀九天十地,无数恶鬼被佛光一照,立马戾气消散,合十皈依,面容慈善,无量功德。而地藏王菩萨凭借此大愿,获得无量天道赏赐,无量瑞彩、福运垂落,却是斩却善尸,进阶准圣,成为西方教中唯一一位证就准圣的菩萨。
只见地藏王善尸化作六尊法身,乃是:
檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。
宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。
宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。
持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。
除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。
日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰而除其苦恼,专门济度天道。
却说六尊化身显现之后,大地之下,有一灵兽,名曰谛听,集群兽之像于一身,聚众物之优容为一体,具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽,貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬,正所谓遍听九幽十地,法观三界六道。
地藏王斩去善尸,成就准圣尊位,顿时为佛门增长了不少气运,尤其是其发下大愿,有大功德加身,佛门四大菩萨,愿行智悲成型,瞬间,佛门大兴之势势不可挡,犹如热火烹油一般,其气运直冲命运天河,惹人侧目。
不说地藏王引发的一系列气运增长,便说地藏王证就准圣之后,佛门之中,便有释迦,燃灯,药师,弥勒,惧留孙,地藏王六位准圣,还有孔宣,陆压二人,真的算来,准圣不下八人之多,堪称洪荒之冠。
反观玄门,人教不过玄都大法师一人撑场面,阐教广成子与南极仙翁不过二人,截教算来只有一个半,便是无当圣母与杨清玄,不过堪堪佛门一半。
虽说地藏王不出地府,惧留孙不出西方极乐,孔宣陆压游离在外,可是剩下四人比之玄门还是强出不少,如今地藏王证道,却是引起玄门高度重视,轮回地府,自从天地开辟之后,首次成为天下修士的焦点。
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