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第一百三十二章 大树遮挡阳光与雨水的比喻（第1页）

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），参天大树是由微小的种子长大而成的，参天大树如果枝叶过于茂盛，它的枝叶就会遮挡住阳光与雨水，让生长在它下面的树木无法获得足够的阳光与雨水，那么这些生长在参天大树下面，被参天大树剥夺阳光与雨水的树木就会因为失去养料的来源而逐渐的枯萎、凋谢、倒下。

比丘们，哪些树木长大后会遮挡住阳光与雨水，让生长在它们下面的树木无法获得足够的阳光与雨水而逐渐的枯萎、凋谢、倒下呢？菩提树、榕树、糙叶榕、丛生榕、无花果树、苹果树就是由微小的种子长大，当它们长成参天大树的时候，它们的枝叶就会遮挡住阳光与雨水，让生长在它们下面的树木无法获得足够的阳光与雨水，让生长在它们下面树木因为失去养料的来源而逐渐的枯萎、凋谢、倒下。

比丘们，同样的道理，当世间人或众生为了熄灭、平息、灭尽欲望而在家修行，或者出家修行，那么他们由欲望而生起的恶行、恶言、恶念就会被熄灭、平息、灭尽，他们由恶行、恶言、恶念而导致的悲惨、烦恼、痛苦的恶果、苦报就会被破坏、摧毁、铲除，就如同生长在参天大树下的树木无法获得足够的阳光与雨水就会逐渐的枯萎、凋谢、倒下一样，这些经常修行善法、正法、解脱法的世间人或众生，他们也无法获得足够的欲望养料让恶行、恶言、恶念继续维持、增加、生长，他们的恶行、恶言、恶念就会逐渐的被熄灭、平息、灭尽，既然他们的恶行、恶言、恶念逐渐被熄灭、平息、灭尽了，那么他们由恶行、恶言、恶念而导致的悲惨、烦恼、痛苦的恶果、苦报就会被逐渐的破坏、摧毁、铲除掉。

比丘们，有障碍、遮蔽、覆盖内心，让善法、正法、解脱法的智慧减弱、衰退、消失的五种盖。是哪五种盖呢？即是贪欲盖，瞋恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑盖，这五种盖。

什么是盖呢？「盖」是修行障碍的意思，遮蔽、掩盖、覆盖、包裹内心，阻碍、障碍内心生起善法、正法、解脱法的烦恼。

什么是贪欲盖呢？执着五欲，陷入五欲的状态之中，内心被五欲遮蔽、掩盖、覆盖、包裹，无法生起善法、正法、解脱法。什么是五欲？就是由眼睛与物质事物生起的贪欲、渴爱；

由耳朵与声音生起的贪欲、渴爱；

由鼻子与气味生起的贪欲、渴爱；

由舌头与味道生起的贪欲、渴爱；

由身体与触觉，或环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起的贪欲、渴爱。

比丘们，这就是五欲。

「贪欲盖」简单的说就是：贪欲的烦恼障碍、阻碍善法、正法、解脱法的生起。

贪欲盖会障碍、遮蔽、覆盖内心，让善法、正法、解脱法的智慧减弱、衰退、消失。

什么是瞋恚盖呢？陷入瞋恚的状态之中，内心被瞋恚遮蔽、掩盖、覆盖、包裹，无法生起善法、正法、解脱法。什么是瞋恚呢？瞋恚就是不如意、反感、怨恨、愤怒，对自己或别人心怀恶意、敌意、歹心，想要伤害自己或别人。

「瞋恚盖」简单的说就是：不如意、反感、怨恨、愤怒，对自己或别人心怀恶意、敌意、歹心，想要伤害自己或别人的烦恼障碍、阻碍善法、正法、解脱法的生起。

瞋恚盖会障碍、遮蔽、覆盖内心，让善法、正法、解脱法的智慧减弱、衰退、消失。

什么是睡眠盖？陷入睡眠的状态之中，内心被睡眠遮蔽、掩盖、覆盖、包裹，无法生起善法、正法、解脱法。什么是睡眠呢？睡眠是一种比喻，比喻的是沉迷的状态，陷入沉迷的状态之中如同熟睡一样。对某一种境界、状态入迷、沉醉、着迷、迷恋、陶醉就叫做睡眠。

「睡眠盖」简单的说就是：沉迷的烦恼障碍、阻碍善法、正法、解脱法的生起。

睡眠盖会障碍、遮蔽、覆盖内心，让善法、正法、解脱法的智慧减弱、衰退、消失。

什么是掉悔盖？陷入掉悔的状态之中，内心被掉悔遮蔽、掩盖、覆盖、包裹，无法生起善法、正法、解脱法。什么是掉悔呢？「掉」是心浮气躁，内心混乱、散乱的意思；「悔」是对自己已经做过的事情忧虑不安、后悔不已。

「掉悔盖」简单的说就是：心浮气躁与后悔不安的烦恼障碍、阻碍善法、正法、解脱法的生起。

掉悔盖会障碍、遮蔽、覆盖内心，让善法、正法、解脱法的智慧减弱、衰退、消失。

什么是疑盖？陷入「疑」的状态之中，内心被「疑」遮蔽、掩盖、覆盖、包裹，无法生起善法、正法、解脱法。什么是「疑」呢？「疑」就是怀疑、疑惑、疑虑、狐疑不信、犹豫不决。

「疑盖」简单的说就是：疑惑的烦恼障碍、阻碍善法、正法、解脱法的生起。

疑盖会障碍、遮蔽、覆盖内心，让善法、正法、解脱法的智慧减弱、衰退、消失。

比丘们，这就是五种盖的法义，五种盖会障碍、遮蔽、覆盖内心，让善法、正法、解脱法的智慧减弱、衰退、消失。

比丘们，修习七觉支（七觉支解释，见第一百二十八章），经常修习七觉支能够让内心不被欲望污染，能够让内心不被妄想杂念污染，能够让内心不被贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦污染。

修习七觉支，经常修习七觉支就能被指引、引导进入明与解脱的状态、境界之中，就能不被烦恼和痛苦障碍、阻碍，就能不被烦恼和痛苦覆盖、包裹，就能亲身体验、体会、领悟到清净解脱的境界，证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来（生死轮回解释，见第一百一十二章），进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。

什么是明呢？就是明白如来所说的正法，开启了智慧；明白善法、正法、解脱法是什么，知道自己该干什么，不该干什么。不会沉迷在各种欲望之中，不会被贪欲、渴爱、愤怒、愚痴等等烦恼包围、束缚捆绑，不会由执着「我」而生起念想、见解、思想，简单的说：明就是有智慧，「智慧光明」。

解脱的境界是什么呢？不执着和挂念眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解，从眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想中彻底的解脱出来。

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