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第五十六章 佛者胡妖也（第2页）
让天命皇帝知道，佛教远胜于道教！
因为大周几百年来，历次三教论法之中，佛教都几乎全胜！
十四场论法，一平一负十二胜！
所以真如有信心，再次论法胜于道教。
这时，
距离论法的时间越来越接近，百姓和各路达官贵人也早已到来。
眼看作为皇帝的楚宣没有出现，真如法师有点失望。
不能当面让皇帝感受佛法浩瀚精妙，实在是个遗憾。
不过很快真如法师就想好主意了，等论法结束之后，他们就会派人大肆宣传，不怕皇帝不知道。
道教一方是道教派，全真教掌门人张志敬真人、当代首席弟子李荣、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等两百余人参加、出席辩论会。
佛教则是佛教联军。以真如法师为首，和外来的四教：祅教、摩尼教、景教和回教之人。
另有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛惠立、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人出席、参加辩论会。
正式论法由佛道双方各派十人主辩参加。
裁判是以礼部侍郎、当世大儒的郑经为总裁判及相当数量高官担任。
客套的寒暄之后，正戏就开始了。
佛教的高僧惠立与一代名道李荣，针对“道生万物”的命题展开了辩论。
惠立发难说：“道生万物，此道是有知还是无知？”
李荣对答：“道为天地之法，怎能是无知呢？”
惠立抓住契机，质问李荣：“既然道是有知的，那他就应该只生善人，为什么还要生出恶人呢……既然道不辨善恶，应该是无知的；既然无知，它又怎么能生出万物，怎能成为天地万物效法的榜样呢？”
一代道门大家在“道生万物”的问题上被佛教逼得哑口无言。
眼看自己得意弟子无法反驳，当今道教魁首，全真教真人叹了口气。
虽然心知这次论法极有可能还是败北，但开局就显露颓势实在有碍道教声誉，他不得不开口：
“非也非也。”
“《清静经》开篇写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
大道不但无形无相，而且无名、无情，在其孕育之下，天地乃分阴阳，一阴一阳才是万物得以生成的根本。既有阴阳，便有正邪善恶的对比。但万物有别，究竟孰对孰错？
站在人道的角度去批驳万物之道，这一行为本身便不合道。”
就这样，
这一回合，道教勉强应付过去。
接着论法继续开始，这次换道教的人开始发问。
他们提出按道教经典《老君八十一化图》和《老子化胡经》，直接将佛教认定是老子化身在天竺时创立，不过是道教分支罢了。
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