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一百多年前,在白洲的某族群人们自迎亲时,也会发生类似的事情。吉期的那天早晨,迎亲者的队伍蜂涌着来到新娘的家门口。新娘的亲戚们守卫在门口抵御着,就象抵挡入侵的敌人一样。彼此发生一场争夺新娘的斗争。迎亲者中的有些人乘混乱之机抢了新娘,骑马夺路而走。女方一家见新娘被抢,急急迫赶,双方直到战得人困马乏后,女方的队伍才渐渐散去,迎亲者的队伍才带着新娘凯旋而归。这是一场不幸的婚姻吗?也不是。
以上的种种,都是是结婚仪式上象征性的大规模的战争。
除了这种大规棋的争斗外,还有象征性的小规模的争斗。华夏某原始民族结婚时,新郎要派一个机灵的男子,于鸡鸣前偷偷地来到女方的屋舍附近,悄悄地爬上墙角,向新娘呼喊。女方家庭的女子们听到声响,一齐来捕捉这个男子。如果捉到了,就要撕破男子的衣服。这也并不是双方对这场婚姻有什么隔阂。而是一种仪式,是婚礼的组成部分,象征着娶者和被娶者,男方和女方两个氏族之间的一场象征性的斗争。
有些地方的婚礼虽然没有这样的争斗的场面,但也以抢夺的形式出现,它是婚礼的主要内容。华夏很多的原始民族在结婚时,就盛行抢亲的仪式。新娘知道男方何时“抢”人,到时就假意地到菜园里。于是,新郎派来的人伏兵四起,把新娘强抢而去。
新娘即使对自己挑中的郎君满心欢喜,也还是要假意啼哭,高声呼救。女方的亲人听到了,也焦急万分地追寻。一路上呼唤着自己的女儿,但却向相反的方向走去,追到村外,见四下无人,不见女儿形迹,只得悻悻而回。
有时也向新娘被抢的方向追去,村上的人也同来帮忙,不期然竟追到了。这时,新郎一方的抢亲队就丢出一大把喜钱,于是大家忙于拾钱,忘记了追寻新娘。新郎家的人也就在一片混乱中带着新娘扬长而去。
所有的这些婚礼,都有争斗的含义,也有抢夺的含义。这是古代盛行的抢亲的遗风。
对此,宁肖就感到惊奇不已。要知道,她历经三世,还真没有遇到这样的怪事。见到宁肖听得津津有味,老学者也就讲得越起劲了。
在古代族内婚被禁止以后,婚姻的来源只能是族外婚。但外族女子不肯自动来异族当新娘。原来是男子“稼”到女方家去的,现在女子要嫁到男方去。这种变革,女子们都适应不了。
族内不能找妻子,族外又找不到妻子,怎么办呢?唯一的办法只有抢。抢亲,用武力在外族中夺取妻子,这无疑是婚姻发展史上的一场革命,也是解决当时面临的婚姻危机的一种好方法。它标志着男性对于女性已占了压倒的优势。但是,抢亲也潜藏着矛盾。因为抢亲会常常引来报复,临近氏族之间常常为此争斗不已。你今天抢我的,我明天抢你的,抢来抢去,不得安宁。
后来,就慢慢建立起比较固定的婚姻关系。我这个氏族的姑娘一定给你氏族的青年做妻子,你氏族的姑娘也一定得嫁给我氏族的青年,双方都不吃亏。就这样,抢亲才渐渐消失。氏族之间和平了,婚姻来源固定了。
不过,抢亲的痕迹在千万年之后,还是在婚礼中顽强地表现出来。这就象人们对石刀、火
种的怀念一样。尽管有了钢刀,一些族群在祭祀时还是要用石刀;尽管有了火柴、打火机,祭祀时还是要摩擦起火。同样地,婚姻尽管发展了,但在婚礼中总要重演一下抢亲的仪式。
到了近代,还有没有真的抢亲与真的争斗呢?有的。老学者就着墙壁上的世界地图,指出某一点来,说他就在这儿发现某族群的妇女中,很少有人头上不留下伤痕的。那是她的丈夫爱她的记号。丈夫把她从异族中抢来,为了不让她反抗和呼喊,就用木棍把她打昏过去。子是留下了伤疤。有的还留下了后遗症,如头晕之类。有的甚至被打死。
“哦,哦哦!”于是,弄得宁肖只会如此回应了。
在华夏,自古关于婚姻的礼节就很多。从这些礼节上,就可以看出人们对婚姻的重视。
早在华夏历史上第一个诸国林立的岁月当中,娶妻就要“为酒食以召乡党僚友”,意思就说要邀请家乡的父老朋友吃食喝酒。“古者庶人粝食藜……祭祀无酒肉,宾婚相召,则豆白,綦脍熟肉。”意思是说平时吃的是粗粮,祭祀时也常无酒肉,但结婚请客时一定得有肉。这个习俗一直流传至今。
在华夏的许多原始民族中,结婚除了离不开饮酒吃肉外,还有专门的歌手唱婚歌。这一方面是大家庆贺,另一方面也是一种结婚的声明,让人们都知道他们是夫妻了,男的已找了某人为妻,女的已找了某人为夫。这样做,有利于婚姻的稳定和一夫一妻制的巩固。
如果实在太穷,请不起亲友,办不起婚礼,那也可以结合。《周官》上说:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”古代以秋冬为婚娶之时,因为“霜降而妇功成,冰融而农业起”。如果无力举办婚礼,到了仲春而不结婚,说明无财,在春天私自结合,不以为非法。
结婚之日,男方要到女家亲自迎接。父亲会对儿子说,“往迎尔相,承我宗事。”《五经异义》上说:“自天子到庶人皆亲迎。”鲁哀公曾经问孔子,“冕而亲迎,不已重乎”?在他看来是过分了。孔子这时变了脸色,说道:“合二性之好,以继先圣之后,以为天地宗祠社稷之主,君何谓已重乎?’可见,亲迎好象是对女子的尊重,实际上是为了传种接代。
古代的华夏人结婚,“嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。取妇之家,三日不举乐,思嗣亲也。”女方想到别离,男方担扰着传种接代。
也许是因为想到别离,女方离家时总要悲哭一番。在华夏境外也有这样的习俗。很多族群都把啼哭作为结婚时的一个重要内容,都认为婚日啼哭愈悲,婚后就愈幸福。
华夏人还认为新娘有一种神奇的力量。男方病了,结婚可以冲喜,把毛病冲去。孩子脱了乳牙,新牙尚未长出。婚礼前夕,新娘的轿子进门时请她摸一下,据说牙齿很快就会长出。这样的习俗,西方也有。许多族群的人民都有向新娘掷鞋的习惯,如果谁掷中了新娘,就预示着好运气将要来临。
……
“教授,”最后,宁肖作投降状。“我赞成举行婚礼。你厉害!”
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