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坤卦第二（第1页）

坤卦第二——厚德载物

（坤下坤上）

坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

译坤卦象征地，元始，亨通，利于像雌马一样守持正固。君子有所行，要是抢先居首必然入歧途，若随从人后，就会有人做主，必得利益。往西南走会得到朋友，往东北走会失去朋友，这时安于坚持正道则吉。

◎《彖》解释道：坤元（配合天开创万物的大地）真伟大，万物因它而生，故顺承天道。坤用厚德载养万物，功在无疆。包含光大，众物皆得通顺。母马是地上的动物，奔行于无边的大地，柔顺而宜于坚持正道，君子有所行，要是抢先居首必然会入歧途，若随从人后，就会有人做主，必得利益。西南得到朋友，是同类相聚而行；东北丧失朋友，但最终将有吉庆。安于坚持正道的吉利，正是迎合了无边的地德。

◎《象》解释道：坤象征着地势，君子以宽厚之德容载万物。

【智慧解读】

▲伏羲八卦图

坤是“地”的意思，也有“顺”的意思。

坤卦上下皆为坤，六爻皆阴，是纯粹的阴，象征地。乾卦代表刚健，讲的是奋斗精神；而坤卦的性质却是柔顺（纯阴），充满了忧患意识和宽容精神。它不是在任何情况下都有利，只有执着于正道、柔顺宽容，才会吉祥。因此不能强出头，而应紧随人后，同时要像大地一样具有宽容精神，载养万物而不止。

【要诀】柔顺宽容。

【例解】

有一条大河，河上有一座用一根圆木搭成的独木桥。有一天，两只山羊分别从河两岸走上桥，到了桥中间，却谁也不肯退让。结果两只山羊顶撞起来，最终双双跌落河中被淹死了。试想，如果它们让对方先行，自己退让一步。表面看来，自己吃了亏，但实际上却是免去麻烦，利人利己。柔顺宽容，这正是坤卦的精髓所在。

初六，履霜，坚冰至。

《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

译初六，踏到薄霜时，则（知道）坚冰就要到来了。

◎《象》解释道：踏到薄霜时，阴气开始凝结。顺着阴气发展的规律，则坚冰必将到来。

【智慧解读】

“初六”在坤卦最下方，是初始第一爻，是老阴，有转化为阳爻的可能。从“初六”开始，阴气开始增长。霜是阴气凝结而成，可能象征着不好的事物。它提示我们，不好的事物刚出现苗头的时候，尚不会造成很大的危害，但有进一步恶化的可能，因此一定要引起足够的重视。要在萌芽状态就采取措施，否则可能会酿成大祸。此爻告诫我们，应该有忧患意识，应见微知著。

【要诀】见微知著，防微杜渐。

【例解】

东汉和帝时，窦太后亲临朝政，其兄窦宪掌握大权，官员们争着逢迎巴结，因此政局混乱不堪。但和帝对此却并不在意。司徒丁鸿忧心如焚，他借着日食出现的机会，向和帝控诉窦宪仗着太后的权势，包揽朝政、独断专行，连皇帝也不放在眼里。接着他又说：“穿破岩石的水，一开始都是涓涓细流；长到天上的大树，也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患处于萌芽的时候消除它，这样就能够安定汉室王朝，国泰民安。”汉和帝听从了司徒丁鸿的建议，革了窦宪的官职，削减了窦氏家族的势力。由于朝廷除去了隐患，国势便开始出现好转。

▲朱门高楼中不知严寒

六二，直、方、大，不习无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。

译六二，（大地）平直、四方、广袤，即使去陌生的地方，也不会不利。

◎《象》解释道：“六二”之动，“平直”而“方正”。即使去陌生的地方，也不会不利，这是因为地道柔顺广大。

▲约束外家

【智慧解读】

“六”是阴爻，“二”是偶数阴位。阴爻得阴位，得其正，又在下卦的中位，故是中正之位，有利。大地平直、四方、广袤，直行横行皆一望无际，象征着人正直、刚正、胸襟阔大。这一爻以大地的形势说明，顺从大地的法则，不违反事物的发展规律，不侵犯他人的利益，就能无为而无不为，得到较好的结果。因此要心胸宽广，坦坦荡荡做人。君子坦荡荡，故不会瞻前顾后，无往而不利；小人长戚戚，故局促狭隘、斤斤计较，反而事事不顺心。

【要诀】正直方大，无往不利。

【例解】

艾森豪威尔在当选总统前曾担任哥伦比亚大学校长，当时各部门领导都要前来拜访，谈谈各自的工作。于是他每天要接见两三位院长或部门负责人。几天以后，他问副校长像这样的人一共有多少，对方说共有63位。艾森豪威尔两手举过头顶高声喊道：“天哪！太多了！太多了！我当盟军统帅的时候，只接见3位将领，我完全相信这3个人。他们手下的将领，我从来不用过问。想不到我当一个大学校长，竟要接见63位负责人，他们谈的我不大懂，又说不到点子上，这对学校实在没有好处……”艾森豪威尔坦坦荡荡，敢于说真话，所以仗打得好，大学也治理得好。

六三，含章可贞，或从王事，无成，有终。

《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。

译六三，蕴含美德而不张扬，吉利。跟从君王作战，不以成功自居，才会有好的结果。

◎《象》解释道：蕴含美德而不张扬，目的是待时而动。跟从君王作战，不以成功自居，这正是智慧光大的体现。

【智慧解读】

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