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第二百八十章 风水教婚礼(第2页)

结婚上教堂,不找和尚道长,那是佛道不行。

不行还不改,抱守残缺,洗礼个娃娃,设计一套沙门道观的婚礼仪式,能有多难?

荣克是风水教的教主,他可不认栽。

不信教的同样上教堂结婚,求的是什么?

不就是创造信仰,创造流行么?

风水教就正在做这个事情!

一方面改造土壤,遍植藤蔓,抓地气。

圣迭戈周边与帝国郡,有新生儿诞生,风水教就会送上礼物与祝福。有人往生,风水教就会送上黑花与哀悼。

管你要不要,反正风水教必到!

有营建活动,居民立屋或装修,免费的咨询就到。

告诉你建筑结构对心理的影响,门窗与太阳角度的关系,为什么你家一定会反潮。

你睡不着,没事,告诉你摆盆什么花,你就能安心入梦。

不用问为何睡不着,风水师一眼就扫出来了。皮肤上有虫噬之痕,一英里内有河,房前房后又草又花,肯定蚊蝇滋生,摆盆驱虫的花,还睡不着?

告诉你鱼要每周换水,你要不听,那就每周换鱼呗。

听不听在你,风水教肯定告诉你。

风水都落后了,瞎忽悠,自由心证,从业人员一旦水平参差不齐,就跟中医一样会坏菜。

荣克的改造方法就是反着来,不用科学解释风水,而是把简单的科学问题,包装成深奥的风水与星相,玄之又玄,众妙之门。

风水教是打着风水旗的心理与疾病预防机构,一个战斗组织,宗教只是外面的皮。

任何宗教,宗教信仰与教义都是外面的皮,强大与否看的都是组织与推广能力,教义反而不重要。

荣克是创造上帝的人,再让上帝去造人,人争论人是不是上帝造的就挺好,让受众争论迷失于风水本身,省的有闲心去想谁创造了风水教。

人一想到风水教是与他们一样的生物创造的,就没有敬畏了,就不虔诚了。

荣克不能让受众现在就把这个问题想深了,否则就会把他与风水教挂钩。宗教可以完美,人是不可能完美的,他的缺点就会拖累风水教。

他这个教主,只会在核心成员面前展现神迹,心却离教众很远,行为与教众很类似,缺点比教众还多。

他只做大仙与核心成员的神,不做一般教众的神。

面向教众的任何宣传中,都要尽量淡化他,不要提教主这茬儿,有也尽量矮化,而不是神化。

荣克的政治形象是贪吃爱玩的洪七公,是会练蛤蟆功的欧阳锋,是碧落潮生的桃花岛主,是反动的人,不是圣人,更不是耶稣基督。

风水教宣传的是顺应自然,随心所欲的美好生活,是自由。不是他们神经兮兮,一身缺点的二逼教主。

不光《风水报》,茶楼与社区,每一个风水教的教友,都是一个宣传舞台。

从红心医院诞生,从幼儿园到坟墓,风水教会逐步渗透,一点点把天主教与新教文明挤出去,让它们的教堂慢慢变成废墟。

风水教的公库,正在设立联合律师团与保障体系,新教的人请新教律师打官司,可没同门打折的说法。

风水教就不同,帮助教友打官司是义务。

美国是有食物银行的,好心人会捐食物衣服,让失去生活保障的贫民领取,主要是罐头。

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