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第23章 第二十七至三十四章 玉简（第1页）

梁青瞧左右也无人，到了这地步，实是不知该如何了，只得低下头，开始开始迅速的啄吃肉来，或许是饿了，或许是因为心情比之前好了许多，这次梁青感觉有些冷了的牛肉味道居然不错，他很快就将一大块差不多有他身躯大的肉都给吃完了，实在是吃不下去了，这才停了下来。

吃完肉，梁青见寅将军居然打起呼噜来，睡得正香，可他自己却没有睡意，也不敢随意乱走，顿时便想起了脑中那玉简来。

梁青之前听说只需他一动念便可以看到其中的内容，所以便试着想象那玉简。

果然，梁青在念头一起的时候，那玉简便出现在了他的脑海中，梁青顿时升起一个想看其中内容的念头来。

陡然间，梁青只感觉到额头一阵胀痛，接着便发现有大量的文字和图片出现在了他的脑海中，每个文字和每一张图画都散发出金灿灿的光芒，照的梁青晕乎乎的。

这些文字跟他从那陈仙师那学来的文字有着很大的相似，不过却又有些不同，看上去更加古老，而且大部分文字梁青竟然都不认识。

不过这玉简也不知道是怎么制作的，只要将他注意力落到上去后，就算梁青不认识的字，那文字的意思也顿时便会显现在他的脑中，让他立刻明白其中的含义。

这玉简看着小小的，可是其中所包含的文字就足足有十几万，图片也有好几千张，而且每个文字，每张图片只要将注意力落上去后，顿时便会有着许多注解衍生出来，这样一来，其中蕴含的信息就越发的大了，难怪梁青刚才头会那样胀痛。

其实梁青不知道，似他体内这一枚内容如此之庞大的玉简，普通金丹期以下的修士是没能力一次接受其中全部内容，纵然有本事一次性接受其中所有内容的金丹期修士一般也不会一次就将其中的信息接受，因为一次接受太多的信息，超过了身体承受极限，确实会落个识海破碎，精神崩坏的下场的。

那些修士都是以神识探入其中，一次接受一小部分内容，分好多次后才能将其中的所有内容给全部读完。

寅将军给梁青玉简的时候也打算让他这样去阅读，只不过，出了后面的事情，梁青的识海和这玉简相连，他才能一次就将玉简内的内容全部接纳，而接纳这些内容实际上是作为风皓考验梁青的一部分，既梁青已接受了考验，所以寅将军也没有跟他说什么。

好在梁青是穿越者，前世十几年苦读将精神力锻炼得异常庞大，不弱这世界普通旋照期修士的精神力，而且他来自信息大爆炸的时代，对信息的接纳能力极强，加上穿越重生后，为了容纳他那庞大的精神力，识海在蛋壳中就自主改造过，异常宽阔而坚固，所以梁青才承受住了这些信息的冲击，无意中过了考验的第一关。

待有些适应了脑中多出的庞大知识，头疼稍稍缓解后，梁青很快便从这些庞大的知识中理出了个头绪，发现这一个玉简其实分成《生灵论》、《修行浅论》、《妖说》、《大道入门》、《基础术要》和《丹道入门》六个部分。

梁青于是便先读第一个篇章《生灵论》。

“收录于广成仙师第一次于崆峒山讲道，崆峒枢灵、枢达、枢智整理收录。”梁青之看了生灵论的开篇一句话，心中顿时掀起了无边波澜来。

“既然提到崆峒派，那这广成仙师想必是传说中黄帝的老师，阐教十二金仙中的广成子了，若是这样的话，我穿越的这世界莫非是中国古代神话传说中的世界？”

“不过，以我目前所见，除开这寅将军与西游记中一个龙套同名外倒是没听到中国古代神话中的事情，也没见过古代神话中出现的人，这也未必就是中国古代神话故事世界中。”

“但愿这是穿越到中国古代神话的世界中，那样日后或许我还能开点金手指也说不定。”

“不过这寅将军能搞到这广成子讲述，崆峒弟子收录的《生灵论》，之前提的什么西羌妖盟少主还有那什么无量天尊似乎都是很厉害，人皇和妖皇肯定是非常强大的存在的，他们都给这里分封，而且他还认识一些天仙朋友，这一切的一切看来这三尖领和这里的三个妖王实际上似乎没有寅将军说的那么简单，日后在这生活要多留个心眼了。”

只看了开头的叙述，梁青心中便掀起了无边波澜来。梁青继续往下阅读，只见接下来写道：“盘古开天辟地，阳清为天，阴浊为地，又有阴阳二气混杂其中从而化育了万物。”

盘古开天辟地的传说梁青是知道的，不过见这一篇的开篇短短一句话，便道尽了天地万物的由来，管中窥豹，知这玉简内所蕴含的内容之丰富，恐怕还远在之前估计之上，珍贵之处，不可计量。

梁青慢慢看下去：“天地至阳之气化为神，神，灵也，神，聪明正直而壹者也，神也者，妙万物而为言者也……”

“灵者，神也，阴阳之精气也……智者，烛也，性也，智者，心之府也，得之能见已然……慧者，儇也，黠，得只能见未然，能亟见窕察……灵者生命之源……灵深能生智，智深能生慧……”

梁青一路看下来，却是花了大半夜的时间才将足足蕴含了这玉简内的差不多三分之一内容的《生灵论》看了一遍。

通过看了这玉简内的《生灵论》以往的许多疑惑都顿时被解开，而且这玉简虽然只是简单的论述生灵的一切，但是却给梁青大开一道大门，梁青从中看到了另外一片广阔的天地。

通过读《生灵论》，梁青知道，天地间的万物都是蕴含有灵性的，便是山川沙土泥石这样的死物也是有灵性的，只不过是灵性高下有着不同罢了。

据《生灵论》所述，根据灵性的高低，生灵又分着灵、智、慧三个层次，究竟能达到哪一个层次却是要看你的灵力究竟达到哪个层次。

在灵这个层次上，万物能看，能观察，不过却不会思考，只是看过便罢了，不过在智这层次万化却是懂得思考了，不过却只能知已然，而在慧的阶段，却可与知未然。

天地间，万物生灵刚诞生的时候都只处于灵这层次，只有接下来不断积累，不断增长着灵力灵性，最终渐渐升华，才能达到智这层次。

梁青知道，这《生灵论》却是可以受用一生的好东西，今夜他只是粗浅的看了一遍，其中许多东西都还能在发掘，日后常将生灵论拿出来研读，自有着无穷好处。

读完生灵论，梁青却忍不住又接着《修行浅论》，这《修行浅论》没具体的修炼法门，但是却系统的论述了修行之事，讲解一些基础的常识，虽然浅显，但很有用。

根据其中所述，万物都是由气聚集而成的，而灵气则是一种蕴含灵力的气体。

因为万物能达到什么层次，实际上还是要由体内的灵气来决定，所以灵气便被被视为生命之源，万物生灵想要提升灵性，都要从外面吸收灵气，这种从外界吸收灵气的行为，便是修行。

在一开始，万物生灵都只是为了补充每日消耗的灵气，在天道的引导下懵懵懂懂的吸收着灵气，这种吸取灵气是被动的，可是渐渐的，不少生灵发现原来吸收灵气后，灵气中蕴含的灵力有着种种不可思议的能力，而且还能增长寿元后，为了强大，为了长生，许多生灵便自主的从外界吸取灵气了。

无数自主吸收灵气的生灵通过反复尝试对比，总结出各种能更快捷的吸收灵气增强自身的方法，这些便是各种修行功法，而后来更是研究出能最大程度发挥出灵力威力的法门，这便是各种法术。

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