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行文风格像极了陈知意上辈子，在热搜上看过的渣男被锤后发的道歉信，通篇看过去全是和稀泥，四两拨千斤的含糊其辞。

这封公告一发，说什么的都有，有骂他的，也有胡建于等“仗义执言”的。

直到现在，有了这封法院的判决，两边人才有了平等对话的平台。

陈知意才梦到剧情的时候，为什么会选择写文？一方面这是她的志向、长处，另一方面是因为凭借这，她才能在真没法争过剧情的惯性的时候，还有着自己的一点发声渠道。

在没有这封判决之前，胡西月等人“名不正言不顺”，报社大多和这些文人交好，她们是没有自己的发声渠道的。

而现在有这判决开路，很快有一家大报刊登了胡西月的文章。

她们是不通西学，但并不是不通文墨。

“观萧先生言辞，当真好笑！说甚么和师妹之间清清白白，难道外界的人都是眼瞎的不曾？萧先生此时有闲心为你的亲朋澄清，那当初自己妻子被外人误解时，你怎么就没这个时间给她澄清？一段婚姻的和谐，的确是需要心灵的契合，但你们既然要追求契合的心灵，当初又为何要不负责任的娶妻”

双方人马骂得不可开交，但到现在，这片事态还只是在燕京城内小范围开展，还只是”私事“。

直到陈知意用容与的笔名，在报纸上发了一篇为《由旧式女子到文化自信》的文章。

陈知意发声的角度不同，干嘛要和傻逼在同一个层面讲道理？是想让他们在自己擅长的领域里，用他们丰富的经验来打败自己吗？

这些文人十几年来，早就作惯了为自己的道德洗地的文章，自己都信了自己那”追求自由文明爱情“的那一套，一些看似唬人的大道理张口就来。

陈知意之前就为旧式女子发过一篇鸣不平的信，今天她再度发声，却是将这件小小的引子，提升到了另一个关注度上。

这篇文章叙述的语气十分平静，不像是大多数骂战，都是直抒胸臆的发表某个观点，而是拟用了另一个视角，另辟蹊径的用一位”洋人“的视角，来叙述所看到的事情。

“洋大人来到这片落后的土地，见到当地的男人为了追求他们西国的文化，竟拼命的贬低本国的文化例如女性中，凡是沾了点西国气息，便就高人一等；而凡是全然脱胎于本国文化，他们便摇头不已，喊打喊杀此情此景，每见一次，洋大人心中就得意一次，几次之后，觉出了其中的好笑──那土著男人对待本国旧式女人的作派，竟和他们这些上等人对待这弱国小民的作派，一般无二！

想来人性里是天生有着恃强凌弱的本能的，万万没想到这些人竟能够学他们西国，学得如此彻底”

因为“一刀切”的推崇西方，所以带着旧式烙印的女人被整个社会瞧不起。

又因为恃强凌弱的本性，反抗不了西人，还欺负不了这些弱势女子？更何况，每对这些旧式女子鄙夷一分，不就朝着西人的文明先进，更近了一步？

整篇文章，什么慷慨激昂的话都没有，只是文笔带着容与一贯的辛辣讽刺，比报纸上那些骂战文章，更加鞭辟入里，直将这些人，或者说这个社会的面皮给撕了下来。

一经发出，燕京报纸上的骂战都因此沉默了下来。

如果说之前，外界对这桩离婚案，只当作是“一场女人和文人间的私事”，关注的人有，但大多都是因为其中，牵扯到了容与这个身份。

那么直到这篇文章，主流媒体才真正的关注起了，旧式女子这个特殊群体的生存处境。

进而以旧式女子为一个引子，展开了一场

更浩大的，有关“文化自信”“是否过于一刀切的推崇西方”的讨论。

陈知意早就说过，旧式女子只是这个时代，新旧交替之下一刀切思想风潮的缩影。

她曾经想过发表这一类的，有关文化自信的文章，但当时又觉得，国不强何谈自信？

此时契机到了，自然而然的发出这类言论后，她却又有了新的体会，这两者之间，未必就不能是相辅相成的关系。