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第224章相由心生（第3页）

“阿弥陀佛！贫僧法号虚真，乃是在洛阳广化寺剃度出家，十年前应吴王之邀，来此承天寺住持。今日有缘得见施主，善哉善哉。”

“善男秦刚，淮南人士，说来也巧，也是应吴王之邀来西平府作客，得见大师，幸会幸会！”

在听得秦刚自称是吴王邀请而来的，那两名耶律兄弟——其实应该说是耶律兄妹了，相互间对视了一下，耶律宁随后开口说道：“我等路过，有幸目睹秦兄对出了园门的对子，十分仰慕，所以才跟来一看。”

虚真法师便邀请众人进入偏殿落坐，沙弥便连忙帮着沏茶。

“秦施主对出的两副下联，非但是格式工整，更是深得佛理禅机，不知师承何人？”虚真客气地问道。

“不瞒大师，善男师从淮海居士秦观。”

“啊，可是‘山抹微云’之秦观秦少游也？”虚真法师竟然惊道。不过，想想此时以秦观在文坛的盛名，也算不足为奇，反倒是能知道高邮秦郎秦徐之的却未必有多少了。

“正是善男恩师！”秦刚立即给予了肯定。

“哎呀，难怪难怪。淮海居士诗词双绝、又精通佛理，贫僧在西京洛阳时，曾闻尊师到过洛阳数次，但是一直未得机缘相识。却想不到今日在这西北之地，能够得见秦淮海之弟子，而以施主之年轻岁数，便能有些深刻的禅机领悟，也当解了我心头之惑了，善哉善哉！”虚真法师连连赞叹道。

因为谈及秦观的缘故，两人便莫名有了点亲近之感。

而虚真法师却是对秦刚此时的党项人装束打扮的原因甚是好奇，虽然秦刚依旧以“入乡随俗，免些麻烦”为理由，但显然是与此时宋人已经开始遵从的《孝经》之义有所背离，所以还是不能打消他的疑惑。

而且他一瞥之下，发现对面坐着的那位耶律先此时也在略含讽意的看着他，似乎在说：“你看，不是我一个人奇怪吧？”

秦刚便想，既然是在寺院中，那还是从禅机入手更佳，于是便微微一笑道：“凡所有相，皆是虚妄。一念放下，万般自在。”

此话一说，虚真法师的脸色一变，前面两句是出自于《金刚经》，意指一切表象之事并无实质的意义，意思是我穿什么衣、剃什么发，其实并没有什么特殊的意思。而只是你们自己都有着不同的主观意识，并依据这些才对看到的东西产生了不同的认知。关于这一切太多的执念只有放下后，才会获得自己内心的释放。

虚真双手合十道：“秦施主大智慧，倒是贫僧妄言了！”

耶律先却是不服气道：“不知秦兄回到家乡之后，该如何向身边人解释此事呢？”

“回去解释？需要解释何事啊？”秦刚故意装作不解的模样反问道。

“就是你剃的这种党项人之发式啊！”耶律先不顾其兄的暗示阻拦，继续追问。

“唐代时，南阳有一禅师。”秦刚没有理会她这句话，反而讲起了故事：“有天与道友同行，天降大雨，道路积水似河，一丽衣女子无法过去，禅师说：我抱你过去。说完就抱着女子过了河。放下女子后，禅师则地与道友继续赶路。直到晚上，道友忍不住问：我等修行之人不得亲近女色，今天你居然直接抱了美女，到现在你也没觉得有所不对吗？”

说到这里之时，虚真法师应该是听过这个故事的，笑吟吟地坐在那里不语。对面的耶律兄妹却被这个故事吸引住了，耶律宁忍不住开口问：“是啊？这位禅师是如何说的？”

“禅师惊讶地问道：你说那位女子么？我过了河就把她放下了。怎么到了现在，你还抱着吗？”

“哈哈哈哈！”虚真法师忍到了现在才放声大笑起来。

耶律先却是一下领悟了，随后她兄长也明白了过来，看向秦刚的眼神也是颇为复杂。

众人进园，原本就是想登一登这后院的观音塔的。

于是虚真法师见各位茶也喝了，便从殿后的阶梯，引领着大家登上了观音塔。

这承天寺中的观音塔，乃是当年请了数百宋地工匠建筑而成的砖塔，塔身呈八角，高七层。

众人在塔中拾阶而上，这才发现，这观音塔不仅从外面看就非常壮观，塔内各层里还有着精美的雕塑以及壁画。

最后众人登上最高一层，秦刚敏感地发现，从这里居然可以俯瞰到西平城的全貌。

虚真法师远望而叹道：“所以说，这《金刚经》中才写：我佛本相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，相由心生。”

秦刚心念一动，问道：“大师这句也是出了一个上联么？”

“呃……我佛本相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，相由心生。”虚真再次重复了这句话之后，不由地惊讶而道：“秦施主竟然能将此佛理对得出下联乎？”