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大有卦第十四（第2页）

译九三，公侯向天子致敬献贡，小人难当此大任。

◎《象》解释道：公侯向天子致敬献贡，小人当此大任时必然为害。

【智慧解读】

因为“九三”居于下卦之上，刚健而得正（以阳爻居阳位），有公卿侯王之象。“九三”已经是有地位有影响的人物，这时要向“天子”作出物质上的贡献和精神上的敬意，才能保持其富有和地位，这是明智的做法。这告诫我们：当你拥有财富时，你一定要明智谦虚，特别是面对比自己地位高、比自己富有的人，不能目空一切，一定要保持礼节，这样才能保全自己；否则就会因小失大，得不偿失。

【要诀】有礼有节，明智谦虚。

【例解】

西汉的石奋，原是汉高祖刘邦身边的侍从，一次偶然的机会他得到提拔。石奋没有沾沾自喜，而是更加地踏实、恭谨。景帝晚年，他回家养老，每年定期作为大臣参加朝会。经过皇宫的门楼，他一定下车快步走；看见皇帝的车驾，一定俯身按着车前横木表示敬意。皇上时常给他家赏赐食物，他一定跪下叩拜俯伏着吃，好像就在皇上眼前。子孙遵循他的教导，也和他一样，都因为品行善良、孝敬父母、办事谨严，做官做到了二千石。于是景帝说：“石君和四个儿子都是二千石官员，作为臣子的尊贵荣光竟然集中在他一家。”于是称石奋为万石君。石奋一家深知自己的财富、地位都是皇上给予的，因此谨慎、踏实、谦虚，终于长保富贵。

九四，匪其彭，无咎。

《象》曰：匪其彭，无咎，明辩晢也。

译九四，富有而不过盛，没有过错。

◎《象》解释道：富有不过盛则无过错，说明“九四”具有明辨事理的智慧。

【智慧解读】

“九四”以阳爻居于阴位，具有内刚而外柔的品质，能够谦以自处，不以富有骄人，能够看到盛极得咎的规律，自觉减损其盛大，得以免过。这就是“匪其彭，无咎”的含义。有时候人富了就变得贪得无厌，对财富一味追求，这样做反而会招致祸患，因为物极必反。

【要诀】富而不盛，物极必反。

【例解】

李嘉诚是香港首富，但他为人低调、谦逊而乐善好施，并常常回馈社会。他教子十分严格。他朋友的孩子在国外读书，买了一辆最新款的敞篷车，但是他只让两个儿子李泽钜、李泽楷买自行车，因为在美国斯坦福大学行走也十分方便。李泽钜、李泽楷兄弟幼年时，外出也常坐汽车、巴士，生活很俭朴。后来，他的两个儿子事业十分成功，大儿子李泽钜叱咤香港地产界，而小儿子李泽楷则是亚洲新经济的风云人物。

六五，厥孚交如，威如，吉。

《象》曰：厥孚交往，信以发志也；威如之吉，易而无备也。

译六五，以诚信交往，威严庄重，吉祥。

◎《象》解释道：以诚信交往，以自己的诚信启发他人的忠信之心。威严庄重是吉祥的，威严是在平易近人中显示的，无须防范戒备。

【智慧解读】

“六五”是一卦之主，是阴爻处于君位，柔而居中，五个阳爻都归向于它。它以自己对下的诚信启发众人对上的忠信，这就是爻辞所指出的“厥孚交如”，而《象传》更进一步强调这是“信以发志也”。不仅如此，“六五”虽然是阴柔之爻，毕竟居于阳位、尊位，仍然有一种刚健威严的气象。不过这种威严，并不是作威作福，使人畏而远之。恰恰相反，“六五”是平易近人的，人们也无须畏惧戒备；然而由于“六五”温和诚信，坦然无私，受人拥戴，使人心悦诚服地生出敬畏之心，自然显示出威严庄重的王者气象来。这种平易近人的威严，无须戒备，由威信、威望而产生，是一种祥和的、内在的威严。所以《易传》说：“威如之吉，易而无备也。”

▲周文王访贤版画

周文王受百姓拥戴，显出庄重的王者气象。

【要诀】诚信待人，平易近人。

上九，自天祐之，吉无不利。

《象》曰：大有上吉，自天也。

译上九，得到来自上天的保佑，吉祥，无所不利。

◎《象》解释道：大有卦上有九爻的吉祥，是由于得到来自上天的保佑。

【智慧解读】

“上九”居于大有卦之终，能够以阳从阴、以刚顺柔，谦逊地与下面的“六五”结成阴阳相比的关系。可见它能察知盈满则溢、盛极则衰的客观规律，富而不骄，慎终如始。这就顺应了客观规律，当然也就受到了客观规律的保护，因而可长保富有，“吉无不利”。用古人的话来说，这是得到了“天助”，这是“自天也”，也就是《象》所说的“顺天休命”的意思。

【要诀】谦虚谨慎，能保长久。

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