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第40章（第2页）

胡烈等人用尽全力抵住大门：“千万不能让他们进来！”双方就这样隔着门僵持，等待局势出现转机。

眼看胡烈就要坚持不住了，危急关头，胡渊终于率军杀到，将自己父亲和其他被软禁的将领救了出来。随后，魏军继续冲向皇宫大殿。

姜维正率领着部分蜀军驻守在大殿外，他面对如潮水般涌来的魏军根本抵挡不住。

“那人是姜维！”魏军一边喊着，一边把姜维团团包围。他们不需要任何将领指挥，完全出于对回家的渴望奋不顾身地战斗着。

“杀了他！”齐刷刷的长枪刺向姜维。

姜维确实值得魏军憎恨，一个月前，邓艾兵不血刃和平接收成都，可是经此一劫，魏军将士险些面临无法返回家乡的绝境，更导致无数人横死。顷刻间，姜维的腹腔被刺穿，口吐鲜血倒在地上，不停抽搐。魏军仍没有善罢甘休，他们怀着强烈的仇恨用刀划开姜维的肚子。“就是这个人，和钟会串通一气，打算再度掀起战乱！”魏军士兵一边说着，一边把姜维的内脏全扯了出来。

“看看姜维的胆，还真是大如斗！难怪会干出这种事！”一名魏军手托着血淋淋的胆脏骂道。在古代，人们普遍认为胆的体积决定了胆量的大小。

姜维半睁着眼睛，脸部肌肉不住地颤动，他看到自己的内脏被高高举过头顶……三十多年来，他从一个走投无路的魏国降将变成蜀国实力最强的重臣，为此，他甚至割舍下远在雍州的老母。在姜维的大半生中，他始终为建功立业拼搏，诚然，他怀着对蜀汉强烈的忠心，可必须要这样讲，他的拼搏反而加速了蜀汉的灭亡，这毋庸置疑。或许有人会反驳，难道蜀汉不频繁发起战争就不会亡国吗？不确知。但是连年征战的确极大削弱了蜀汉的国力且让百姓陷入苦难，而反观魏国，自淮南平叛后整整休养生息了六年，其间从未主动挑起任何战争，国力得以快速提升。另外，姜维激起了蜀汉臣民强烈的反战情绪，这让他众叛亲离，再加上擅改汉中防御体系，无异于自毁家门。可是，在蜀汉已经亡国后，姜维却依旧不忘复兴社稷。他最后以失败告终，并因此赔上了他自己和很多人的生命。

此刻，姜维的内脏几乎被掏空了，他的躯体终于停止抽搐魂归西天，然而，他的双眼至死都没有闭上，依然仰望着成都的天空。

应该如何给姜维下个定论呢？从个人角度来讲，姜维拥有常人无法企及的执着，在他的心里永远没有“放弃”这两个字。但从更宏大的角度来讲，姜维为实现个人价值，不惜将国家拖入战乱，且无视旁人的生命。他是个逆流而上的勇士，同时也是个将自己的价值观凌驾于众生之上的野心家。后世大部分史学家对姜维评价很低，但也有少数人对姜维极尽推崇。笔者想尝试着把这位蜀汉末期的重臣形容得更加简单、纯粹些，那么或许可以这样讲——他是一个为达目的不惜牺牲一切的人。

和姜维同时阵亡的还有蜀汉老将张翼，以及蒋琬之子蒋斌等人。蒋斌早在镇守汉城时就跟钟会搭上了关系，可是张翼，这位极度反感姜维的人也不幸卷入此劫，不能不为之遗憾。

蜀汉早在两个月前，也就是公元263年12月亡国，不过，应该说，在公元264年3月3日，随着蜀汉最后一位重臣姜维的死，这个偏居一隅的小国才算被盖上了棺材盖。

蜀汉是一个很有意思的国家，从诸葛亮到蒋琬、费祎、姜维这四位重臣（当然也可以称为权臣）来看，他们毕生沿着自己信仰的政治理想迈进，无论他们的所作所为是对还是错，他们从没有将权力用于一己私利，也没有让自己的后代或亲属从中获利。这实在很不寻常，为什么蜀汉重臣和魏国的司马氏、吴国的诸葛恪、孙峻、孙有这么大的差别？难道仅仅归结于他们的个人道德操守？抑或是刘禅高明的政治手段？不可否认，这两个原因的确存在。但是，放到现代，我们可以用一个词更准确地形容——企业文化。在诸葛亮执政时代，这种企业文化便被建立起来。诸葛亮权势之大，在当时无人能望其项背，但他在临死前，以一种极健康的形式传给了下届继任者。虽然蒋琬、费祎和姜维的政治理念截然不同，但他们均继承了诸葛亮那份执着，并不惜一切来捍卫自己的理想。从某种意义来讲，这也算是蜀汉的“道”，因为这“道”，这个最为弱小的国家坚挺了这么久。

在老子写的《道德经》中有这样一句话：“治大国若烹小鲜。”这个意思是说，治理国家要像烹饪小鱼一样谨慎，倘若总是搅动，鱼肉易碎，执政更不能频繁折腾百姓。蜀汉这四位重臣中，蒋琬执政最能体现这一特点，他实施的政治举措均以不扰民为第一优先考虑。

逐渐地，魏军将士舍弃了姜维的尸体，又争先恐后地杀向钟会。此时，钟会正绕着皇宫仓皇逃命，他当然逃不出去，唯希望这样能稍稍延长自己的生命。没跑多远，他便被愤怒的魏军追上剁成了肉泥。

钟会一生中翻越了无数高峰，他每次爬到峰顶后总能发现另一座更高的，这次，他才刚刚准备攀登，就失足跌落深渊，粉身碎骨了。对于利，大概没什么人能比钟会更敏感了吧。以他的性格，或许永远都不会满足。因为人生之路上总有无穷无尽的高峰，而绝大部分人从来没有意识到，其中最高最雄伟的人生之巅，乃是克服自己的性格弱点和无尽的贪婪。这位颍川名族钟家的后裔，身为三国晚期著名的重臣，无论谋略，还是才学，俱出类拔萃，但他最终还是被自己的野心吞噬了。

钟会死后本应露天暴尸，却被僚属向雄妥善安葬。向雄不是第一次干出这种事，几年前，他也曾冒着死罪为王经哭丧下葬。

司马昭听说后有点不高兴：“上次你给王经哭丧我没追究，这次钟会谋反确凿，你又这么干，算怎么回事！”

向雄回答：“古代贤明的国君掩埋罪犯的尸体以宣扬仁德教化。既然钟会已伏法，我为道义收葬他有什么过错？要是把他的尸骨弃于荒野，被将来的仁人贤士指责，这对您的名声也不好吧？”

司马昭听罢渐渐消了气，他知道，眼前这位向雄不仅是位义士，更是一位能帮他宣扬教化的直臣。

在钟会死的半个月前，他的哥哥——魏国北荆州都督——钟毓（钟毓本来镇守徐州，于王基死后转任北荆州）也刚刚病故。钟会至死没有获悉哥哥的死讯，但以他的性格，想必也不会为此感到悲哀，因为他在决定谋反的那一刻，便将钟毓一家人的生死置之不顾了。

然而，钟会肯定也不会料到，钟毓早就和自己划清了界限。

“我弟弟钟会自恃智术，绝不能让他手握重权。”钟毓这句话一直被司马昭牢记。而后，司马昭对钟毓做出一个承诺，万一钟会谋反，绝不会牵连钟毓一脉。

当钟会谋反的消息传到朝廷后，司马昭果真遵守承诺，没有牵连钟毓的家人。早先，因为钟会没有儿子，钟毓儿子很多，所以钟毓将自己的儿子——钟毅、钟峻、钟辿等人过继给弟弟。不过，即使是这些过继给钟会的子嗣（从法律层面讲，过继就相当于钟会的亲儿子），除了参与钟会叛乱的钟毅被处死外，其他人均被赦免，更保留了一切官爵。司马昭对钟家确实很够意思。

钟会与姜维使尽权谋术数，但他们都忽略了一点，所谓“道”又是什么？十几万魏军对回家的渴望，巴蜀百姓对结束割据，迎来和平的渴望，这才是“道”。

随着钟会和姜维的死，成都迎来了平静，魏军将士兴高采烈，他们终于有望重返家园，蜀汉故臣则心情复杂，他们昔日的政敌姜维，在把蜀汉拖入困境后又把所有人（包括魏军、成都百姓和部分蜀国官军）折腾了一溜十三遭，对这样一个结果，实在不知道该说什么才好。

钟会死后，邓艾故将群情激奋：“钟会谋反确凿，业已伏诛，邓将军被他陷害，横遭无妄之灾，现在，咱们必须马上救出邓将军。”随即，数百名邓艾旧部涌出成都，径直向北寻觅邓艾而去。几天后，他们在绵竹一带追上囚车，然后将邓艾、邓忠、师纂释放。

可是，身在成都的卫瓘却极度惶恐。之前他亲自缉拿邓艾，如果邓艾返回成都，以这人的个性肯定要报昔日之仇。他想到这里，遂对部将田续言道：“田续，你还记得当初在江油，邓艾对你做过的事吗？今天，我给你一个报仇的机会。”一个月前，邓艾从阴平偷渡成都，途经江油时，田续因畏缩不前差点被邓艾斩首。

田续明白卫瓘的意思，他立刻率数千人奔出成都，往邓艾的方向追去。

这个时候，邓艾已被解救，他正打算返回成都。

“今夜就在三造亭露宿。”这里离成都只有不到一百里路了。当邓艾正准备歇息时，突然，四周涌出无数魏军将邓艾一行人团团包围，为首者正是田续。

“邓艾，你这逆臣胆敢无视国家法律！既已擅自破坏囚车，便是逃犯了！”

“田续，你什么意思？老夫被钟会陷害，现在钟会已死，难道你不知道吗？”

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