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很快,读书人发现方运所作的《论语新注》竟然也随之变化,是所有众圣经典中唯一一部跟随《论语》变化而变化的书籍。
所有读书人急忙翻开《论语新注》最后一页,不断揣摩。
论榜之上,关于孔圣末章的讨论无比热烈。
和悲痛相比,他们更想知道孔圣说这八个字的原因,或许可以找到孔圣雕像溃散的秘密。
“果然如少数人所料,孔圣并未真正彻底亡故,一直存在,只是……今日怕是真的圣陨。那八个字,除却孔圣真身,没有谁能留下,方圣有能力,但不至于如此。其余半圣,若是乱改《论语》,必然遭遇圣罚。”
“此事,怕是与方圣有关。”
“诸位莫要论是非,今日的目的,是参悟这孔子末章,参悟之后,再做论证。”
“我觉得没有必要了。《论语》前脚出新章,《论语新注》紧跟做出注解,显然方祖与孔圣已经有了联系。方圣的注解,应该是最权威的。”
“问题是,谁能重新解读方圣的注解?论榜内有方家读书人吗?试着解读一下。”
“在下冯子墨,跟随方圣多年,近日得昆仑元气相助,晋升大儒,试着解读。《论语》乃是孔圣众弟子所编撰,所以即便封圣,孔圣也没有修改。但是,孔圣要说什么,又不能在史书《春秋》上说,只能写入《论语》。很显然,《论语》中的《泰伯篇》‘有道则见’中的‘道’,是国家形势,政治清明与否。这个太简单,我们不予讨论。既然提到新到,那么旧道是什么?”
冯子墨继续分析:“刨除《泰伯篇》中的‘道’,那么对应新道的旧道就可以理解,是孔圣自己的圣道,是我们人族过去遵循的主要圣道。那么,新道,就是以方圣为首的人族,创造出现在的人族盛世大道,虽然此道还在发展,但已经百花齐放,未来难以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃发展,甚至有可能……在下只是猜测,绝无定论,请诸位不要曲解,在下只是说,有可能,孔圣认为,方圣的新道,已经可以取代旧道,所以,他要隐去。我想,这应该是最简单的理解。”
冯子墨的话得到众多读书人的认可,虽然昆仑元气进入圣元大陆后,人族的大儒数量急剧增加,但是,仍然是极少数。
更何况,冯子墨还是目前的方党中坚,无论是民间声望、朝堂影响还是自身实力,都是人族顶尖。
不过,一些景仰孔子超过方运的人不高兴了。
“冯兄在猜测孔圣的圣道不如方圣?不敢苟同!我认为,是孔圣不愿意与方圣相争,主动辞让而已。”
“对!老夫也同意,并非孔圣不如方圣,必然是孔圣高风亮节,刻意避让!”
“我反对!你们若是说孔圣为了谦让才如此,实在是在侮辱孔圣的境界!”
众人都没想到的事情发生了。
论榜之上,掀起了巨大的争议,一方认定是孔圣之道不如方圣之道,一方认为是孔圣并非如此认为,只是谦虚避让而已。
在方运获封圣人之前,绝对不会引发这种争议,因为没人会认定方运胜过孔圣。
但是,方运在昆仑古界和妖界的种种事情逐渐散布后,许多读书人已经认为方运的功劳超过孔圣。
甚至于,多年前各地都流传一件事,方圣利用神物回到古代,无论是孔圣的麒麟还是周文王的龟书,都是方运之物,孔家与姬家都没有否认。
所以,论榜出现了孔党与方党两派。
就在双方争论的时候,景国方向突然神光冲天,才气耀世。
众人纷纷遥望景国,接着,消息在论榜传开,所有人目瞪口呆。
景国一个叫韩愈的秀才,受孔党与方党两派之争以及孔子末章的启发,写出一篇短文《师说》,文章传天下,几乎接近惊圣。
之所以不算完整的惊圣,是因为没有惊动众圣殿的所有圣位,但是有人看到,有神华落入韩宅,应该是有一尊圣位进入韩宅。
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