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陈说良久以后，侍女低头进来为口燥唇干的主人奉上热汤。

众人也渐渐困乏起来，开始靠着凭几欠伸，可林却意还是不想离去，于是便商量博戏驰逐。

妊娠六月的袁慈航把全身力量都放在身后的凭几上，率先建议：“共玩樗蒱如何，听说还是源于老子。”

林却意放下酒樽：“竟然还跟老子有关？”

家学从母的袁慈航少时常看，笑道：“前汉马融的《樗蒱赋》中记载‘昔有玄通先生游于京都，道德既备，好此樗蒲，伯阳入戎，以斯消忧’。”

在她们说话的时候，谢宝因已经命令侍女去把掷具取来。

当看到案面所摆的一堆器械，常居山中的林却意又新奇问对面的长嫂：“这该要如何博？”

谢宝因抬臂饮完汤，望了眼枕在自己膝上的林圆韫，小小身躯侧卧在坐席上，已经熟寐过去，炭火的热意驱散寒夜的冷。

她掌心抚摩着，平静开口解释：“主要分为枰、杯、矢、马、五木，这棋盘之上也可容纳一百二十枚棋子，其子又要在盘中摆出沟壑、战阵、军队等来，然后再用五木掷出采数去进攻对方的战阵，而己方也要用矢来防御，博起来与行军兵戈无异。”

因此樗蒱起初都是郎君所博，用以磨砺治军才能，后来天下结束大乱，志气不再，既有围棊樗蒱而废政务者，或有田猎游饮而忘庶事者，输掉数万钱，士族纷纷开始禁止族中子弟博此戏，而子弟未曾为此荒废心志的士族还依旧用博戏来磨砺子弟，所谓一张一弛，文武之道。

比如渭城谢氏、郁夷王氏，其家主以为荒废志气是人之过，与物无关。

谢宝因少时就曾在谢贤注视之下，和谢晋渠博过，最后以这场博戏，各自赋文论用兵之道，而袁慈航能够建议博此戏，想来陈留袁氏的家主也是。

她与林业绥也曾博过。

在漏刻滴完一百二十刻，又重新回到一刻，开始新的一昼夜的时候，家中奴仆在庭院中悬起祈福的彩幡。

室内几人也终于博完，彼此望着相乐，因为不博钱财，所以每输一次，都会在对方颊上用赫赤描以斜红，或绘卷草花纹。

谢宝因命乳媪抱走还在熟寐的林圆韫，随之手撑几案站起，虽然有坐具佐助，但双足屈坐整夜，不免无力，在短暂静立缓过来后，她穿好坐席旁的翘头履。

随后，一一离去。

白雪所覆盖的庭院里，奴仆在涤场。

居室的门户之外，为防备度朔山中的万鬼前来作梗，于是要立大桃人，在上面画主閲领万鬼的两位神人鬱垒、神荼，再悬索苇以御凶魅。[1]

侍女看见雪中走来的女子，低头行礼：“女君。”

谢宝因上阶后，直入居室。

随侍而去的四个侍女，两个去疱屋预备盥洗之水，两个跟着进去侍奉女君更衣。

室内东壁的漆架前，谢宝因抬足，由侍女脱履，穿木屐。一路而行，曳地的三重衣裾被雪所污，然后又张臂易衣，系好腰间长衣带，再留有三尺长，任由其在腰身左侧垂落。

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