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然而,当盖子起开后,见得里面的真佛,心慌了,不知所措。
真佛请出一看,只见是一位光头顶,胖乎乎,腆着个大肚子,眯缝着一双眼,笑哈哈的尊神——弥勒佛。
身上是鎏金,在烛光下,金光灿灿。
在弥勒佛莲座下,又有一个小妆奁,上有封条,却是黄纸,有符字,认不清。
吴昊天以为宝贝看来就藏在这里,于是不管那个符咒了,当然他也认识不清何为谒语,何为咒语。
急忙启封,打开了妆奁。见得一小包裹,外面一层是黑色油蜡纸,二层是白色麻布,三层是红色绸缎,又见得内面是一个一公尺见方的黄色丝巾。
再打开丝巾,上面有朱丹红写成的篆文,字体刚劲有力,笔锋圆润飘逸,蕴涵大家风骨。
吴昊天自己独自辨解其字,不识其意,但有“吴棠”两字,与他曾刻的章印相似。
因为自己的章印是他的一宝,须臾不离身,每有公私函,皆用其印,而验明正身,是权力和财富的象征,代有官印和身价。
因为他只要坐在那个位置,就能将公章和私章混为一谈,具有同等的法律效应。
当权大于法的时候,它显得更加重要。
如果说公函中盖上公章,与公函中盖上私章,在接收中,定认大人了。
因为公章是别人盖的,而私章又是大人亲为的,一个是死的,一个是活的,是敬畏活的,还是敬畏死的。死活皆由大人定夺了,当然是认人了。
这是国法与人治的问题了,尤其在封建社会里,国乃家天下,权乃吏之所。何谓民主共和?何谓民权民生呢?
怎么吴昊天的章印又怎么变成吴棠呢?古人名字和字与号且有笔名的问题了。
前文也表述过,如姓孔名丘字仲尼。古人取名是在婴儿落地三月后由父命名,寄托着前辈对后辈的希冀。
先名而后字,字由名而孳生,遵循“名字相应”,即名与字之间一定有联系。
正如《白虎通义·姓名》所说:旁其名为之字者,闻其名即知其字,闻其字即知其名。
就吴昊天来说“昊天”是字,而“棠”才是他的正名。因为他的私章与他的现在发现的“字”一样名字。
按他照葫芦画瓢相形字了。怎么这么蹊跷?古人怎么知道俺的名讳?再翻翻罐下已无圣物了,那个金银财富,却是海市蜃楼,美梦没有成真,昙花一现,希翼成泡沫,竹篮打水一场空。
可送来一尊佛,一条巾,不知啥意?是好是坏,惊的吴昊天在大失所望中,一屁股坐到地上来了,大有野夫撒泼耍赖后,失去精气神,死猪般瘫在地上,一动不动。
那个佣人一直在外等候,见密室好长时间没有动静,是进是出令人担忧,处于进退两难境地。
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