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第3290章 爱干干不干滚(第3页)

『如今天下大势,汝可有何思之?』陈群又是问道。

『天下大势?』陈泰沉默了片刻,这个问题有点大,一时之间不知道怎么回答。

陈群看了看陈泰,说道,『天下之大,世间纷乱,然无非世家、士族、子民尔……』

陈泰顿时恍然,『父亲大人是说,如今世家崩,士族当起,而御子民乎?』

『然。』陈群点头,但是很快又叹息了一声,『只不过……世子……』

陈群眼珠左右看了看,压低了声音,『不明此理。』

大汉在袁氏倒下之前,是世家的朝代。甚至可以说追溯到春秋战国时期,也是世家方可称雄。就连史记之中,也是将『世家』列为首要。

什么?陈胜吴广?

没错,陈胜不是世家出身,但是他最后也被列为『世家』,

陈胜在秦王朝的严密统治下首先发难,具有非常之功。后来陈胜自立为楚王,多少也算是一个『王』了,而且他所置的诸将在推翻秦朝的统治中也起到了关键作用。所以司马迁对陈胜持歌颂态度,将他比作商汤和周武,肯定他推翻前朝的功绩,将陈胜抬到了『世家』之中。

正常的『世家』,则是陈泰所答的那种,『世代簪缨』。

陈群的意思,和他在历史上所走的道路,是非常接近的。

因为华夏是农耕大国,所以大汉之前,包括大汉的王国构成,通常是,也只能是,由某个地域的政治精英集团为核心,以攥沙成团的意志来提供。比如刘邦,刘秀,其下都有以其地域为核心的政治集团,又比如说曹操本身也是如此。

而在整个天下的大动荡之中,最为普通的百姓,最多也只是这些政治精英的追随者。在某种意义上,他们也算参与了国家政治的变更,但是影响力真的是非常有限。

在大汉山东的庄园体系之中,这些普通的底层百姓,除了极个别的有幸浮到水面上的人之外,大部分的底层百姓都是沉淀在表面之下的,无法以参与的方式影响政治决策。他们只是『国人』,是天子与官吏治理下的百姓,是以种种前缀组构的各种『民』,如子民、臣民、黎民、草民、贱民,刁民……

但是偏偏华夏又是最早意识到民众的重要性的国家。

如果将『民为贵,社稷次之,君为轻』这句话仅仅是局限在孟子的理想之中,那么『水则载舟,水则覆舟』,以及『民意』、『民心』等词语,则是成为了历代皇帝和政治精英的关注重点,是任何王朝政治治理的重要约束。华夏历史上的许多制度实践,也都在不同程度上,追求顺民意,得民心。

所以很明显,华夏是有对于『民众』或是『子民』的初步意识,但是这种意识也是有一定的局限性的。

这个局限性倒不是说和西洋的『公民』有什么好坏之分,因为西方的『公民』和东方的『子民』是根本完全不同的历史发展所形成的概念,不能简单的相互比较评价好坏。

陈群就是这种观念上的局限性的体现者。

他看明白了大汉的崩塌,是世家的崩塌,他明白了大汉当下要重新回归秩序,只能靠更多的士族,而不是依靠某个单独的世家,所以陈群向曹操递上了『考正制』,在历史上也就是『九品中正制』,但是因为种种的原因,曹操并没有有效的推动『考正制』。

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陈群之前又借着魏延之事,向曹丕递送上了各地的奏章,原本的想法是利用这样的一次机会,推动冀州士族的联合,将底层的士族巩固在『考正制』当中,让他们像是打怪升级一样自动自发的去寻找经验包,也就是『贼寇』和『旱情』。

但是很可惜……

曹丕不领情,或是根本没有领悟到其中的关键问题。

那就很遗憾了。

陈群就不准备再去找曹丕说第二遍了。

『考正之制,以品论人。人分高低,等分上下,以考为制,以正其人。故曰考正。』陈群缓缓的道,『此制旨在选拔贤能之士,以充朝廷之用。今逢乱世,郡县举孝廉难查真伪,又直人才凋零,便以州郡长官为考正,考察本州郡县之人才,评定其品行、才能、家世等事,以定其等。一来可免繁琐,二来亦可公平。』

陈泰看着陈群,『父亲大人……』

『如今贼寇于州郡不息,旱情于田亩不解,皆为地方之所难也。』陈群沉声说道,『今某奉世子之令,统御邺城之兵,进伐贼寇,靖平地方……你,知道应该怎么做了么?』

『这个……』陈泰似乎明白了一些,但是又没能完全明白。

『崔季珪现在不在冀州。』陈群补充说道。

陈泰想了半天,然后恍然,『啊,孩儿明白了。』

陈群点头,『那就去忙罢。为父……三日后起兵伐贼!』

陈泰吸了一口气,『遵令。孩儿告退。』

……

……

而在冀州被搅动得无法安宁,各人各怀心思的时候,峨嵋岭坡下的曹军营地,迎来了最为猛烈的火炮洗礼。

修路修出个证道长生  大夏第一武世子  把家毁了的女人  废物儿子好好学,爹教你当反派  文野:我在天际赌场当小弟  千秋魔业  家族修仙:开局成为镇族法器  哥哥他顶不住娇软宝贝的露骨蜜语  我在都市交易万物  超维术士  一个阴阳先生的真实记录  错嫁渣男,我反手送他满门抄斩  从杀死一只蚊子走向无敌  玄幻:皇后力挺,改变剧情就变强  成为奴隶:被富萝莉买下了  团宠崽崽:公主撒娇抵不住!  和亲公主嘎嘎乱杀,万国臣服  天机算师之鬼见愁  被坑穿越后如咸鱼得盐  影视编辑器  

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