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这块玉他认识,而且还就是他买的。
当年朱标出生,老朱进入金陵,开启老朱逐鹿天下的征途,彼时为了造势,就说朱标衔玉而生。
彼时确实效果拔群,老朱快速平定各方,势力突飞勐进。
而这块玉一直被朱标戴着。
但是随着大明天下稳固,这种怪力乱神的说法,也少了很多。朱标就把这块玉给了儿子。出乎预料,转了一大圈,朱雄英又把玉给了张家的老三和老四。
朱英眉头紧皱,玉玺上刻的是受命于天,既寿永昌。这块玉上是莫失莫忘,仙寿恒昌。
这是太子该有的东西啊!
如今却被朱雄英拱手相让,到底是无心之举,还是冥冥之中,自有巧合?
朱英一时也说不好什么,他也只是嘱咐两个侄子,要妥善保管,切莫遗失
随着日期临近,华夏金鼎的方案终于公布出来。
这是个四面四足双耳的造型。
四个面,各有纹饰,正面选取的是百姓分田的场景,意为大明立国之基,后面则是大军光复大都,意为收复故土。
左右两边,则是宣讲教化,织机成行,意为百姓沐浴教化,工商业发展,物阜民丰。
值得一提,正面主持分田的人物形象,棱角分明,有几分朱元章的神态,而侧面教化百姓之人,身形修长,颇有张希孟的气韵。
整个金鼎,也只有这么两个清晰明显的正面人物形象,用意不言自明。
另外在金鼎的底下,有四个字。
民为邦本!
这也是再次点题,表明着一尊金鼎的本意。
张希孟也曾经设想过,四面的纹饰可以用大禹治水、百家争鸣、六合一统,加上大明中兴……这样一来,许是更能符合华夏金鼎的主旨。
但是他提出的方案不出意外,被中书省否掉了。
道理很简单,这是大明铸造的金鼎,按照太师的意思,我们大明朝就分一面,而且大概率还是最后一面,实在是说不过去。
而且要把您和陛下放在一面,到底谁站在中间啊?
张希孟也是无话可说,反正不在其位不谋其政,随他们折腾吧!
不过张希孟的建议,谁又敢忽视。
他的想法倒是被贯彻在了皇帝大印上面。
当年老朱心心念念,要找回玉玺,可问题是大元朝的玉玺也未必是真的,还是张希孟鼓动老朱集合天下之金,打造一枚金印,份量绝不在和氏璧之下。
毕竟和氏璧只是楚国之宝,落到了秦国之后,和氏璧也不厚,拿来刻了玉玺,历代传承,磕磕碰碰,估计也早就损坏了。
执着那玩意,意义不大。
好说歹说,老朱算是接受了。
但说起来容易,做起来难。
随便找点黄金,铸造大印,自然是没什么。
可是要让黄金涵盖天下,那可就难了。
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