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就是乾卦,海底就是坤卦”他解释到:“头顶指的是最高处的百会穴,海底就是躯干部位最低的位置,位于会阴与肛门之间。”
“也就是,人体的头部加躯干部就形成了一个周的循环体系?”我接话很快。
“对,地一也没停止循环,人体这个周也一刻不能停止循环,大部分病痛的起因,都是这个击循环不畅引起的。但是,光知道乾坤两个点在人体的位置是不够的,在人体上,无处不乾坤。”
他看到我茫然的眼神,知道我无法理解,就到:“比如,以手为例,手心为坤手背为乾。以躯干为例,腹部为坤,背部为乾。所以乾坤只是一个概念,就好比阴阳,就好比正负。但是,在周这个概念里,气机是由头顶乾开始,吸入后进入腹部坤,沉留丹田,呼气时,先下海底,就是坤的尽头,从背部也就是乾部向上到达头顶,完成一个乾坤的转换,也就完成了一个周的循环。”
我明白了,刚才高叔练的,好像就是这样的一个循环过程。
朱先生继续讲到:“你知道,人是由头脑和思想控制的,当循环不畅时,大脑就要有意识地引导循环,躯体由呼吸来配合,这就是吐纳运行之术。”
“意识引导、呼吸配合,如何进行呢?”我估计,这套理论才刚刚揭开面纱,后面有大量的实践操作,我得问个明白。
“按现代教学的方法,应该先讲原理课或者概论课,我也按此原则进校”朱先生语气开始平缓,还拿出了纸笔,我也拿出一个本子,边听边记录。
“意识引导,就涉及基本原理。宋代有个着名的儒道大师,也是内丹修练高手,叫陈希夷。”
先生到这里,我回答到:“我听过他,他也叫陈抟,是着名的道家人物,据传他活了几百岁,当然世人也不知真假”。
“不管他活了多少岁,总之,他是中国文化史上的大人物,而且,他的一些理论对我们很有用处,这就够了。”
听到老先生的这一段话,我明白了对待学术或学术人物最正确的态度,只管他的东西有没有用,不必在细枝末节上过于纠结。我记得在北大看书时,我参加过几个学生的讨论,有的人推崇陈抟,他把道家的操作理论化,使性命又修成为一代风尚,也有人骂陈抟,认为他给后来的程灏朱熹的程朱理学提供了炮弹,既破坏了先秦以来质朴的文风、又给实用的儒家添加了可随意歪曲的玄学。
老先生继续到:“玄宗内指经中有一段陈希夷关于人体周运行的歌诀:昆仑绝顶号庐,阴升阳降来复徂,二十五关白玉除,关关钩贯若辘辘,三隅迢带居首偶,馀关环抱拱星宿。具体每一句解释对你没有必要,他这段讲的是关于气机在脊椎中运行的过程和规律。”
朱先生站起来,一边比划一边告诉我:“气机运行从乾卦开始,也就是从头顶到面部到喉部到胸到腹至丹田,配合的是吸气的过程,在吸完后呼气前,丹田之气先到海底,即坤卦,呼气时气机由海底沿脊椎上升,经腰椎、胸椎、颈椎,过玉枕穴,到头顶到乾卦,一呼一吸之间,完成乾坤周流,气机循环。”
我明白了,当时看到高叔那个手的动作过程,原来,他是用动作来强化思想,用意识来导引气机的循环。
“我看见高叔在练习时,嘴里还故意发出声音,这有什么讲究吗?”
“这是呼吸的方法,呼吸时有意发出某种声音,不仅改变了肺部的交换方式,也会改变肌肉的紧张方式及血液的流动方式,这个原理你知道就行了,不必深究。”
当朱先生到这里时,我想起在部队进行散打训练的情景,教练让我们在对抗训练时,每次出拳,嘴里都要配合呼气,发出“丝丝丝”的声音,并且告诉我们,这是传统武术中的呼吸方法,做“金丹”,主要目的,是在对抗中,自己在打击别人时,通过这种呼吸方法,可以让胸腹肌肉因紧张而变硬,增强抗击打能力。在实战中,这确实非常必要和有用。我看国外拳击选手,也有在比赛中,打击时嘴里发出夸张的声音,原来以为是吓唬对方的,后来自己在实战中才知道,这是必须做到的,因为,当肌肉松驰时,你几乎没有抗击打能力。我通过实践,呼吸对于进攻同样重要。明白了在出拳时,打出的不仅仅是拳头的力量,还通过扭腰、松胯、蹬腿三者之合力,通过呼吸发声把全身体的力量才能整合起来,只有用全身的合力击打,才能有打击对方的良好效果。
“我今要告诉你的是,依据四时五行的不同,人体各脏腑器官的先机也不相同,在周循环时,配合呼吸,主要发出的声音分以下六种气:嘘、呵、四呼、皿、吹等,也就是,呼气时所发出的声音。”
“每个季节都不一样吗?”我问道。
“对,黄帝内经中有一篇,叫做四气调神大论,概述了各季节养生之原则。你可以自己揣摩。我仅以坐功为例,告诉你各个季节修气健身的方法,你要记住的是,它与八卦、五行之间的关系,这对你深刻理解周易在身体上的运用,很有益处,当然,你自己也可以据此练习,以强身健体。”
我赶紧记录笔记,我知道,先生的大课要开始了。
“春季。春三月属木,在卦为震卦,在人为肝胆,在方位为东方,在颜色为青色。一、养肝之法,平坐向东,因为震宫位于正东方,叩齿三通,因为肝木之生数为三,吸入青色之气,九吞之,以补肝虚。二、以母养子法,生木,所以水为木母,若要养肝木,则可强肾水。练功时坐向正北,因水位北方。在医学上,也叫肝肾同源。三、摄生消息。因肝属木,肝木克脾土,春脾胃之气最弱,如果此时脾胃不好,则可在呼吸中练习“呼”字诀,选择在四个脾胃之气稍好之时辰:辰、戊、丑、未。四、六气治肝法,春季当肝胆有病时,呼吸时练“嘘”字诀,鼻吸口呼,大嘘三十遍,出肝之邪气,病好后就不需要再练了。”
朱先生一边教导,我一边记录,还按呼吸字诀方式来呼吸,在朱先生纠正和指导下,几种练习方法已经可以掌握了。
“我今讲的每一个季节的养生方法,第一种方法是最需要练习的方法,其它方法主要是针对个人情况分别用来作疾病治疗的,你了解就行了。当然,你高叔的那套方法,只要年龄在六十岁以内,四季皆可进校下面,我介绍夏季养生方法。夏季属火,在卦为离卦,人体为心脏,方位在南方,颜色为赤色。一、修养心脏法,以四、五月,面南而坐,因离宫正南,叩齿九通,用唾液漱口三次,吸南方赤气入口,三吞之,闭气三十息,以补心气。二、水火既济法。夏季心肾不交者,心火上亢,出现心烦失眠、心悸健忘、口干生疮、潮热盗汗等症状,此是火无水克,导致阳火过亢所致,当求水上济心火,形成水火既济之卦象。练功时面正北以求肾水,切忌向东使肝木生火,加重病情。三、摄生消息。火克金,故夏肺金最弱,气热时气难喘,就是这个现象。若要补肺,则呼吸时练“四”字诀。每日选择肺气最旺之时,即兑卦最旺的四个时辰练功:卯、未、酉、丑。四、六气治心法。当夏季心脏有病的,用“呵”字诀练功,以鼻子渐长引气,以口呵出,大呵三十遍。”
我看时间比较长了,要朱先生休息一下再讲,他示意没有问题,继续上课。
“长夏。这个时间按季节分属于夏季,但它又不同于普通的夏季。四五月属火,六月就属土了,六月是夏最热的时候,称为长夏。在卦为坤,人体在脾脏,方位在中央,颜色为黄。一、修养脾胃法。面向西南方向坐,因坤宫西南。闭气五息,因中央土生数为五。然后,鸣鼓二十四次,方法是两手掌完全按住耳朵,双手十指尖交替敲打脑后部之玉枕穴。以黄气入口,十二吞之,以补脾胃。二、以母养子法,火生土,火为土母,南方属火。在此季节,有风湿患者,病情加重,多为脾湿所致,故当引南方心火以化之,练功时朝南方,切忌朝北,因北方属水,会加重湿气。三、摄生消息。长夏脾土,土旺克水,肾脏微弱,此时呼吸用“吹”字诀以补其气。四、六气治脾法。此季若脾胃有病,用“呼”字诀治疗,鼻吸渐引长气,大呼三十遍。”
此时,朱先生问我:“下面是秋季了,你能它的五行卦象及方位吗?”
我按前面的方式回答到:“秋季属金,人体在肺,在卦为兑,方位正西,颜色为白。”
朱先生点点头:“然也,我直接讲后面的方法。一、修养肺脏法。向西方平坐,鸣鼓七次,饮玉泉三次,瞑目正思,吸兑宫白气入口,七吞之,闭气七十息。也就是,在七十个呼吸中,每次吸气后要闭一会,再呼出。这是闭气最长的方法,因为肺是呼吸器官。肺为神气之主、魂魄之官,帮安神即需补气,此法需要多次练习。有肺病之人,练功朝西切忌朝向西南,因为西南属火,火克肺金。二、摄生消息,金克木,故秋季肝木最弱,此时若肝胆有病,应该练习“嘘”字诀,每择肝木震卦最旺之时练习,震卦时辰分别为:辰、午、戌、子。三、六气治肺法。秋季如肺有病,用“皿”字诀呼吸,鼻吸细长气,用力要微,气息要,时间要长,然后鼻呼出,大皿三十遍。其余我不再细论了,你应该知道规律了。”
朱先生完,我立即给他倒零温开水,他喝了几口,精力又恢复了些。继续到:“冬季的基本属性,你来。”
我答到:“冬季属水,人体为肾,在卦为坎卦,方位正北,颜色为黑。”
朱老师点头表示肯定,然后他到:“冬季是闭藏的季节,作息当早睡晚起,出门当等日光出来之时,保温防寒,此所谓藏养之道。一、修养肾脏法。面北而坐,吸正北坎宫黑气入口,五吞之,以补肾气。冬是肾和膀胱之气最旺的时刻,此时治疗肾和膀胱的疾病是最好的时刻。二,以母养子法,金生水,肾母为肺金。在医学实践中发现,有肾病者,多兼有肺虚之症。表现为:头晕眼花、腰膝酸软,咳喘乏力,严重的还会出现水路不通、全身浮肿。对此,练功时可面向西方,以金生水,可助肾气。三、摄生消息,肾属水,水克火,火属心,冬季心火最弱,如果心脏有病,冬容易加重。所以冬季练习“呵”字诀,使心火上升。四、六气治肾法。如果在冬季,肾有病,用“吹”字诀,以鼻渐引长气,大吹三十遍。”
朱先生讲到这里,这一课基本就上完了。快结束时,他了一段话:“从古代典籍,如内经、伤寒论、千金翼方等,大都认为饶寿命应该在一百岁至一百二十岁左右,现在中国饶人均寿命不到八十岁,除意外死亡之类,大多数是违逆四时运气造成的。顺应地循环,保持人体周顺畅,这就是养生的秘密啊!”
他意犹未尽地到:“周易这个宇宙模式,已经把地运行的属性、方位、顺逆、数量,都已经明白地告诉我们了,具体而明确,我们却将它神秘化,搞得鬼神难知的样子,令人望而生畏,却不知道运用它,你,今的易经学习热,是不是走偏了呢?”
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