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好在他并没有真的这么去做,大地的震动在过了一阵后就停了下来,然后就见一座腐朽不堪的宫殿从地底下钻出来。
“拿去吧,这就是你们想要的东西,里面有科学之神的雕像和它的祭坛,里面残存的神火,大概还有三、四十年的短暂岁月。”
对神灵来说,这的确是非常短的岁月。
罗丰手下了宫殿,开口道:“感谢阁下出手相助,不知该如何回报你的恩情。”
“只要别再来打扰我睡觉,就够了。”
魔神表示没什么兴趣,很快身影就向黑暗中没入,渐渐隐去,连那一对巨大的瞳孔发出来的光芒也迅速黯淡下去。
“如果说,我能帮你恢复原来的面貌,你愿意吗?”
黑暗中的双瞳瞬间亮了起来,宛若一对夜空中最明亮的星星。
“吾讨厌欺骗,尤其讨厌别人用这种事来欺骗吾,你要道歉就趁现在,否则,纵然看不出你的深浅,吾也要同你斗上一斗。”
罗丰没有说话,只是弹指射出了一道万屠诛邪真气。
魔神小心翼翼的接收了这道真气,而就在接触的刹那,她的大手突然生出了变化,黑暗溃散,魔纹消失,就连邪恶的气息也仿佛遇上烈火的积雪般快速消融,很快这只长着尖利爪子的魔手变成了一只洁白无瑕的玉手。
光是看到这只手,就能想象到它的主人必然是一个大美人,而且还是神圣系的。
可惜这种变化只维持了一小会,弹射出去的万屠诛邪真气太微弱,比不过缠绕在魔神身上的强大邪气,很快就被逆向吞噬,将玉手变回魔爪。
不过,这种异变作为证据已经足够了。
魔神用有些激动的语气问:“说吧,开出你的条件来,怎么样你才肯答应?”
她可不认为,仅凭一座科学神教的宫殿,对方就愿意帮她这个大忙。
罗丰思考了一会,道:“之前我没有想到,但现在我有了想法,我要你成为我即将建立的教派的守护神灵。”
“你要建立一个教派?”
不止魔神有这样的疑问,就连其他人也抱有同样的问题,因为在此之前,他们从来都没听说过罗丰有这样的想法。
“是,我要建立墨教。”
第1126章墨教
工房都市,领主府。
罗丰向罗莎娜阐述自己的构想:“墨教源自中土神洲的墨家,当然,起源并不重要,墨教信奉的是太微神。太微,即极其微小的意思,所谓‘得到的知识越多,越能感受到自身的渺小’,太微神作为全知全能之神,自然也是最微小的存在,将极大和极小包容于一身,既符合东方文明中阴阳合一的概念,又有表达谦虚的意思。因为微小,所以无处不在,人人可学,哪怕是野兽、虫豸,它们的生存之道也有值得学习的地方。”
罗莎娜询问最关键的问题:“听你的说法,似乎这个太微神也是掌管知识的神灵,那么你想要建立的墨教的教义是什么?跟知识神教相近,还是继承科学神教的传承?”
“都不是,科学神教的教义只是墨教教义的一部分。在中土神洲,墨家以擅长机关术而闻名,这个方面延伸出去,就是科学神教的内容,在我的设想中,墨教的教义共有三大类,分别对应太微神座下三大神灵。
其一为兼爱,意为仁爱众生,无有差别,不分厚薄亲疏,正如天爱万物,养万物,包容万物,人当尚天,也该爱万物,养万物,包容万物,其中又以教化为重,教导蛮夷学会我们的文化,推广我们创造的技术,这是大功德,而这一条教义对应的正是慈悲之神;
其二为尚贤,意为尊重有才德的人,选拔人才当不论出身血统地位,唯才是举,评价一个人的价值应当看他的才华,而不是出身和血统,只要有才能、有天赋,就该予以重视,一个人若能发明创造出新的技术,无论他此前是什么样的身份,都该予以嘉奖,这一条教义对应的是科学之神;
其三为非命,意为不相信命运的安排,人可以通过努力来改变自身的命运,他掌握的知识越多,改变命运的机会就越大,所谓知识改变命运,只有愚昧无知者才会遵守命运的安排,而当他学习了知识,启发了智蒙,懂得用自己的眼睛去观察这个世界,于是他就能明白,命运是可以改变的,所以这一条教义对应的是智慧之神。”
墨家也有“兼爱”、“尚贤”、“非命”的主张,只不过他们的原义肯定跟罗丰提出来的有所区别,但没有关系,就好像儒家分心学、理学、气学一样,各派都有各派的解释,明明读的都是四书五经,每个人的注解和领悟却是全然不同,于是以儒家原教旨为种子,向外延生出各个不同,甚至相互矛盾对立的分支。
何况,罗丰要创建的是墨教,而不是墨家,这是两回事,就好像道教跟道家也是两回事,比如道家是没有神仙的,也从不炼丹,而道教却有神仙,炼丹是拿手好戏。
前者阐述的是一种思想,一种哲学,非贤者不能达,唯有真正追求大道的人才有资格冠上这一名号,而后者却是形而下学,举的是道家思想的旗帜,干的却是宗教迷信的那一套,是个徒子徒孙都能自称道教门人。
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