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第一百二十二章 什么是暴流(第1页)

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),有四种暴流,是哪四种暴流呢?欲流、有流、见流、无明流。什么是暴流呢?暴流是一种比喻,涨大水的时候,凶暴的洪水会冲垮淹没房屋,会冲走毁坏财产,吞噬淹没亲人,同样的,烦恼的洪水也能冲走由善行、善言、善念等等善法培植、聚集起来的福德、功德。烦恼的洪水也能淹没冲垮清净安宁的境界。

什么是欲流呢?如同江河的水会循环往复的流动一样,五种感官欲望也会循环往复的流动,是哪五种感官欲望呢?眼睛看见物质事物生起贪欲、渴爱;耳朵听到声音生起贪欲、渴爱;鼻子闻到气味生起贪欲、渴爱;舌头尝到味道生起贪欲、渴爱;身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)生起贪欲、渴爱,这就是五种感官欲望。简单的说就是:五种感官欲望循环往复的生起就是欲流。

什么是有流呢?执着和挂念感官欲望,就会区别、分别各种欲望,就会有感官欲望循环往复的生起,如同循环往复流动的江河水一样,感官欲望也会循环往复的流动起来。

执着和挂念物质事物,就会区别、分别物质事物,内心就会牵挂、惦记物质事物,对物质事物的牵挂、惦记就会循环往复的生起,如同循环往复流动的江河水一样,对物质事物的牵挂、惦记也会循环往复的流动起来。

执着和挂念念想、见解、思想,就会区别、分别各种念想、见解、思想,就会有念想、见解、思想循环往复的生起,如同循环往复流动的江河水一样,念想、见解、思想也会循环往复的流动起来。

有感官欲望的生起与流动,有对物质事物牵挂、惦记的生起与流动,有念想、见解、思想的生起与流动,就会循环往复的生起各种行为、言语、念想,这些生起的行为、言语、念想就会循环往复的导致不同的结果,由此生死轮回就会流动起来,生死轮回不仅指循环往复的在世间出生又死去,还指行为、言语、念想循环往复的产生和消失,还指欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐情感的产生和消失,这也是生死轮回,生是产生、出现、显现,死是结束、灭没、消失。比如一件事情发生叫做生,这件事情结束叫做死。生死不仅是指身体的出生与死亡,还指世间一切事物的出现、显现和灭没、消失。简单的说:生死轮回流动起来,就被称为有流。

什么是见流呢?就是错误的见解循环往复的生起,如同循环往复流动的江河水一样,错误的见解也会循环往复的流动起来。八邪道就是错误的见解(八邪道解释,见第一百一十三章)。简单的说:错误见解循环往复的生起,就被称为见流。

什么是无明流呢?什么是无明呢?就是不明白出生在世间有生命的众生都是很痛苦的,不明白痛苦的根源是贪爱,不明白要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱,不明白要灭尽贪爱就要修习八正道(八正道解释,见第五章),不明白苦集灭道四圣谛,没有真实的智慧,沉迷于各种欲望之中,被各种烦恼和痛苦束缚捆绑不得解脱就叫做「无明」。简单的说:无明就是无智、无知,不明白善法、正法、解脱法,没有开启智慧。

无明流是什么呢?由于无明循环往复的生起,如同循环往复流动的江河水一样,无明、无智、无知就会循环往复的流动起来,由无明、无智、无知导致的贪欲、愤怒、沉迷、疑惑、浮躁、不安、后悔等等烦恼就会循环往复的生起与流动起来。简单的说:无明循环往复的生起,由无明导致的各种烦恼循环往复的生起,就被称为无明流。

比丘们,这就是欲流、有流、见流、无明流,四种暴流的法义。

比丘们,如何直接体会和领悟四种「暴流」呢?如何彻底完全的明白和理解四种「暴流」呢?如何舍离、除灭、灭尽四种「暴流」呢?修习八正道就能直接体会和领悟四种「暴流」(八正道解释,见第一百一十三章),修习八正道就能彻底完全的明白和理解四种「暴流」,修习八正道就能舍离、除灭、灭尽四种「暴流」。

比丘们,你们要修习八正道,这样你们就能直接体会和领悟四种「暴流」,这样你们就能彻底完全的明白和理解四种「暴流」,这样你们就能舍离、除灭、灭尽四种「暴流」,最终让自己进入清净涅槃的境界,这就是如来今天对你们的教导。”

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

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