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第一百二十八章 修习七觉支证悟的果位(第1页)

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),如来说:「即使只是看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足的比丘就会对世间人或众生有很大的帮助,就会对世间人或众生有很多的好处和益处。」

什么是具足呢?就是完全具备、全部具有的意思。

什么是戒具足呢?就是遵守出家人的所有戒条,受持出家人的所有戒律。

什么是定具足呢?什么是定呢?「定」就是集中专注在某一种对象上,或是集中专注在清净的念想上,内心保持安宁、平静,内心安住在单个、纯一的清净境界之中。

「定具足」就是能够长久的让内心安住在单个、纯一的清净境界之中。

什么是智具足呢?什么是「智」呢?「智」就是有关解脱涅槃的道理和知识。

「智具足」就是完全明白获得解脱,进入涅槃境界的道理、知识、修行方法。

什么是解脱具足?什么是解脱?「解脱」就是熄灭、停止生死轮回(生死轮回解释,见第一百一十二章),解除了一切的束缚与捆绑。

「解脱具足」就是不执着和挂念眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉(冷热、舒适等等),内心与想到的念想、思想、见解,已经完全解除了世间对自己的束缚捆绑,已经熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,已经从眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想中彻底的解脱出来。

什么是解脱智见具足?什么是解脱智见?「解脱智见」就是解脱的见解,体会、领悟到解脱。

「解脱智见具足」就是知道、明白解脱,有解脱的见解,已经亲身体验、体会、领悟到解脱。

比丘们,为什么看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足比丘的世间人或众生,他们能够获得很多好处和益处呢?

为什么看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足的比丘会对世间人或众生有很大帮助呢?

因为当世间人或众生看见、听到、接近、侍奉、回忆、跟随戒具足、定具足、智具足、解脱具足、解脱智见具足比丘的时候,他们的内心就会生起清净的念想,他们就会因为具足比丘的各种言行而在内心中浮现出清净的念想,他们就会逐渐远离身体与内心对自己的束缚和捆绑,当他们内心浮现出具足比丘的清净形象、言语、行为的时候,他们就会随着内心生起的念想去回忆、思索、思量具足比丘的清净形象、言语、行为,他们就会集中专注在具足比丘清净的形象、言语、行为上,具足比丘清净的形象、言语、行为就会替换掉他们内心中对身体与内心的执着和挂念,清净的念想就会替换掉他们的烦恼和痛苦。

比丘们,当世间人或众生这样去回忆、思索、思量的时候,他们的念觉支就生起了,他们此时就是在修习念觉支了。

什么是念觉支呢?就是内心集中专注在清净的念想上,四念住就属于念觉支(四念住解释,见第五十九章),修习四念住就是在修习念觉支。

当世间人或众生修习念觉支圆满的时候,他们就能安住在清净的念想之中,他们就具备、具有、具足了正念(正念解释,见第九十六章)。

当世间人或众生具备、具有、具足了正念,他们就会用已经具备、具有、具足的正念,去分辨、区别善法与恶法,正法与邪法,解脱法与束缚法,胜妙法与低劣法,那么此时,他们的择法觉支就生起了。

什么是择法觉支呢?就是用已经开启的智慧,能够分辨出什么是善法、正法、解脱法,什么是邪法、恶法、不善法,能够判断出真法与假法,并且能够选择正确的法修行,能够选择善法、正法、解脱法修习,不选择邪法、恶法、不善法修习。

当世间人或众生修习择法觉支圆满的时候,他们就会生起不退转的精进,什么是不退转的精进呢?不退转就是不会再去行邪法、恶法、不善法,不会再去做恶事,这就叫做不退转,不退转的精进就是不做恶事,持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习善法、正法、解脱法。

当世间人或众生触发、生起不退转精进的时候,他们的精进觉支就生起了。

什么是精进觉支呢?就是持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的熄灭、平息、灭尽已经生起的恶行、恶言、恶念,持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的让还没有生起的恶行、恶言、恶念不要再次生起,持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的让还没有生起的善行、善言、善念生起,持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的让已经生起的善行、善言、善念持续的增长、增进。简单的说精进觉支,就是持之以恒的修行善法、正法、解脱法,持之以恒的断恶修善。四正勤就属于精进觉支(四正勤解释,见第一百零四章),修习四正勤就是在修习精进觉支。

当世间人或众生修习精进觉支圆满的时候,他们的内心就会由于光明磊落、光明正大、大公无私、坦坦荡荡而生起欢喜、喜悦。

当世间人或众生由于持之以恒修习善法、正法、解脱法而让内心生起欢喜、喜悦的时候,他们的喜觉支就生起了。

什么是喜觉支?就是持之以恒修习善法、正法、解脱法的时候,内心由于修习善法、正法、解脱法而变得光明磊落、坦坦荡荡、清净安宁,由此生起欢喜、喜悦、欣喜。

当世间人或众生修习喜觉支圆满的时候,他们的身体与内心就会宁静、安宁、安稳。

当世间人或众生的身体与内心宁静、安宁、安稳的时候,他们的轻安觉支就生起了。

什么是轻安觉支?就是由于修行止与观(止与观解释,见第一百一十四章),由于修行善法、正法、解脱法,熄灭、平息、灭尽了烦恼和痛苦,由此内心进入宁静、安宁、安稳的状态之中。

当世间人或众生修习轻安觉支圆满的时候,他们的内心就会安住在清净的境界之中,他们就会入「定」。

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