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第一百四十章 勇者（第1页）

人都说读书人迂腐，其实最精明的也是读书人，留守杭州的读书人大部分都投靠了方七佛，在他的授意之下，开始替方腊鼓吹造势。

但他们并不想背负千古骂名，因为读书人最重名声，这也才有了生晋太傅，死嗜文贞的最高理想。

陈公望这么一个老头子，肩不能扛手不能提，寻常一员圣公军壮士就能够杀死他两三百遍，为何方七佛如此重视他？

难道真的因为他是所谓的杭州文坛的精神领袖？

事实并非如此。

陈公望想要留在杭州，想要以死全节，想要名留青史，但杭州那些读书人同样需要他。

因为只要陈公望也投了敌，那么这个老头子便会吸引绝大部分的舆论谴责，别人会说杭州读书人之所以道德沦丧，立法崩坏，为虎作伥，是因为陈公望覆辙在前。

离开杭州的那些读书人，是真正懂得取舍的人，是真正关切国计民生的大勇者，留守的这些无论出于何种目的，其实都是私心作祟。

他们渴望在这场变故之中竖立自己的名声，人说百无一用是书生，其实他们的胆子比战场上的武夫都要大，因为他们也明白富贵险中求的道理。

那些想要死在杭州的，不过是为了赢取一个贞洁烈士忠君爱国的名声，而他们心里也清楚，方腊需要读书人给他鼓吹，是不会真的杀死他们。

那些做了婊*子的，也想着立个牌坊，所以他们是希望陈公望能够活下来的，因为陈公望就是他们的牌坊。

只要陈公望不死，只要陈公望投靠方腊，那么陈公望就是读书人里最大的婊*子，他们这些留下来的读书人，就真的成了“忍辱负重”的忠义之士。

世间之事，不过名利权势。

王侯掌势，官员崇权，商人逐利，文人求名，无论治世乱世，无论世道是烽火刀枪，还是风花雪月，都无法阻挡他们追逐的脚步。

陈公望确实没有了赴死之心，不是他想当这个婊*子，而是因为他想要救苏牧。

在读书人之中，除了赵文裴苏瑜和刘质，又有谁比他陈公望更清楚苏牧对杭州的付出？又有谁比他更清楚苏牧对杭州的重要性？

起先越王赵汉青赐甲与苏牧，很多人表示不服，各种羡慕嫉妒恨，但陈公望知道，这些都是苏牧应得的。

或许很多人都觉得他陈公望只不过是懦夫，不敢背井离乡，老得已经半只脚踏进棺材了，便想用这条半死不活的命，来赢取一个忠烈之名。

他并不否认，但内心深处想得更多的，却是不愿离开这片土地。

他老了，已经走不远了，倒不如留下来，能死得好看一些，好听一些，就算是额外的收获。

但现在他却不能死了，因为苏牧被擒了。

苏牧虽然已经是公认的第一才子，再也没有人敢质疑他的文坛声望，但苏牧从来不以读书人自居。

可如果让陈公望说句实话，他会这样想着，哪怕用此时投靠方腊的这数百读书人的性命，来换取不是读书人的苏牧的自由，他都是愿意的！

这种想法有些极端，谁的命不是命？

但事实上，陈公望确实这样想过，因为他很清楚，这数百读书人于杭州城的价值，还不如一个苏牧。

因为这些读书人投靠方腊之后，老百姓没有骂他们，因为在老百姓心里，活着才是天大的事情，他们不懂什么名声最大，所以他们认为这是人之常情，对这些读书人并没有太多谴责。

可当苏牧被擒的消息传开之后，老百姓却悲愤难当，因为他们觉得这是老天爷的不公，才让苏牧落入了敌手。

老百姓的心里都是亮堂的，他们看得最清楚，只是没有发言权罢了。

从老百姓的反应之中，便可以看出，苏牧和那些读书人，对杭州，对老百姓的不同价值和意义，这便应了那句俗语，公道自在人心。

他是看着苏牧一步步走到现在的，又怎能看着苏牧一步步走向死亡？

在乱世之中，死，真的是一件很容易的事情。

所以他们留下来的，反而变得懦弱，那些敢于放弃名声，为了保留读书种子而离开杭州的，才是最勇敢的。

读书人求名，能够放弃名声，便是最大的勇敢。

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