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白恒一提到的“消耗”这个思路,听上去很合理。但罗意说的确实也有道理。
之前都是叫三次,第三次才掷出钢叉,一叉即中。而且张思远和黎梦现在都不见了,钢叉也都是回收了的,证据就是那把带着铃的钢叉,现在叉在了神像身上。
现在不算那把带铃铛的钢叉,还剩了整整四把叉。可这点时间里,他们上哪去找四个替身?
荆白总觉得,中间好像在哪里差了一环。
纸人进门的时候,季彤试图否认自己不是“陈氏”,用的是他们昨晚的法子。她拿出结婚证,证明自己的姓名是写在上面的“季彤”,不是什么犯妇,可是没有起到作用。
从这一步开始就和他们昨天不一样,荆白开始从头回想整件事。按罗意的说法,纸人们来接季彤时,和来接他们时,其实有微妙的差别。
昨晚,金童玉女来接的是他们死去的父亲。白恒一主动承认自己是他们的父亲,是出示了结婚证作为凭据。荆白有所警觉,把“路玄”这个假名给了他。但是“路玄”这个名字,原本就是白纸黑字写在两张结婚证上的,两个人换了证件,只是荆白让白恒一拿了持证人路玄的那一张而已。
在所有人一开始都失忆,不知道自己为什么会来到这里的前提下……结婚证上写着他们的假名,有他们和纸人的合影,就阐明了他们和纸人的关系。那在这里,写在结婚证上的“路玄”,就是一个切实存在的身份。
在这个前提下,白幡上才成功落下了“路玄”这个名字。也就是说,如果当时不用“路玄”这个假名,随便说一个张三或者李四之类的名字,金童玉女大概率就不会承认这个“父亲”,而是继续倒数月份。月份数完了,他和白恒一至少要死一个。
今天来看,季彤并不曾犯罪,按纸人们的说法,犯罪的是“陈氏”。季彤利用昨日的解法,否认自己是“陈氏”,这招却未能奏效。罗意和季彤当时是没想通的,直到白恒一意识到,这是一出戏。
按这个思路,季彤否认自己是“陈氏”当然没有用。因为本质上,纸人要的是“陈氏”的演员!
所以他们要“犯妇陈氏”,却是对着罗意和季彤两个人的,因为他们只是需要一个人去扮演“陈氏”这个角色!
这里是季彤的判断出错了。虽然角色是女的,但素来也有男旦。重点是“演”,那就是男女都可以演,并不是非得季彤被接走不可。
可如果重点是“演”,季彤就只是“陈氏”的演员。纸人们究竟演的是哪出戏,在场的三个人都不知道,猜测不了剧情里的陈氏究竟有什么样的结局。
可如果是演戏,和昨天货真价实的葬礼就不一样了。葬礼都办了,如果不是用掉了路玄这个假身份,大概率是真要死人的。可是这群纸人现在只是接了季彤去“演戏”。
既然犯罪是假的,那作为演员,无论戏里的“陈氏”是死了还是没死,季彤都不应该死于钢叉。一定有什么办法避免才对……
这毕竟是出戏。就算要表达叉死了人的情节,也总不能真把演员叉死在台上吧?
荆白不是特别懂手语,但好在现在在场的是精通唇语的罗意和非常了解他的白恒一,不至于看不懂他的意思。
白恒一沉思了片刻。
戏剧确实有很多种表现死亡的方法,他们当时排过的那场戏就有。后来顺带也了解过,有的剧目为了表现惊险刺激,调动观众的情绪,也会上演这种危险的桥段。
荆白这个想法提醒了他,但他和荆白想的又不一样。
原本计划的是唱戏,当然不可能真的杀死演员,所以要么道具是做戏特制的假道具,要么道具是真的,但不会命中演员,就是故意落空,制造那种动魄惊心的刺激感。
具体是哪种情况,光从神像身上扎的那一把也能看出来,何况季彤和罗意都近距离见过钢叉。
既然钢叉是真家伙……白恒一恍然大悟了。
他方才看到季彤四肢被扯开绑在木板上,就觉得非常奇怪。如果钢叉真的是为了叉中她,以这个大汉听声辨位,盲叉都能叉中的能耐,根本没有必要加那张门板一样大的木板。
现在就说得通了,这木板就是表演用的,为的是增加刺激感,减小真的叉中她的可能性。
所以,如果按照正常的演戏唱下去,这四把钢叉都会落在季彤手脚间空档的位置。
可惜这演出并不正常,纸人到最后还是要取她性命。
白恒一对荆白比划:昨晚那个出殡的仪式基本是完整的。
岂止出殡,这些纸人还搭了个灵堂,差点把白恒一就地火葬了,这可不是一般的完整。
不过白恒一的意思是……既然昨晚连送葬都走完了流程,那么今日纸人们要唱的这折戏,应该也是完整的?
问题是他们并不知道在这折戏原本的剧情,陈氏的命运又究竟是怎样的。纸人们既然选择了这折戏来抓季彤,陈氏恐怕最终还是要死,只是不知道死法究竟是什么。
现在的问题是,陈氏究竟是不是死在钢叉这里?不知道后续的情形下,到底要不要打断他们扔钢叉?
就算要打断,怎么打断?
他们没有太多的时间考虑,因为纸人们自己演自己的,根本不等他们反应。
木板一架好,戏就已经开演。
周遭早已重新变得鸦雀无声。
四个拿着钢叉的纸人大汉齐齐将钢叉往地上一顿,发出铮然的响声,震在在场的每一个人心上。
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