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第三十二章 拜佛（第1页）

“喂？”

“王总！”

“哎呀！许大……许大老板！咋突然想起给我打电话了呢？”

“王总啊，这不是挺长时间没联系了吗？想你了！”

“别了，许总有事说事吧，我一会儿还得开会呢？”

“几点了还开会，老四啊，你说咱俩都认识这么多年了，因为一点小钱还能闹掰了？哎呀，之前那事儿吧，我多少有点不对，所以一直没好意思联系你，但我看你压根儿没把它当回事儿啊！哎，我多心了，所以这次碰到了好事啊，第一个想到你。”

“啥事啊？”

“拜佛！”

“拜佛？又来了新佛了？没听说啊。”

“啥新佛啊，真佛，山上庙里的佛。”

“我也没啥事，拜佛干吗？”

“老四啊，拜佛消灾免难，保工程顺利平安，只要心诚啊，还保子女健康，家庭幸福，保的事情多着呢。”

很明显，许大螃蟹是在暗示老四之前工程坍塌死人的事，老四虽略有不爽，但一想到“保工程顺利平安”，不免动了心思。再加上小叶的孕肚，老四便决定一去，顺便祈福保佑小叶肚里的孩子平安。

第二天一大早，许大螃蟹亲自开车，接上了老四。老四坐在副驾驶，后排上还坐着两个人，均是地产公司的老总，老四虽与他们不常往来，但也还算是认识。同行的还有一辆车，车内也是几个地产公司的负责人。

老四意识到此行应该不止拜佛那么简单。

一行人驱车一个多小时，来到了久负盛名的右坦山。

右坦山本叫二莽子上，地处偏远，山里仅有一个不足百户的村庄。多年以前，村里突然来个和尚，去到了一户村民家中化缘。村民在和尚的钵里盛满了米饭，又配了些咸菜。但和尚并未在村民家中用餐，说完感谢的话后便托着钵，背起竹篓上山了。

村里交通闭塞，很少见到外村人，突然冒出了和尚，不免引得大家好奇。有人偷偷地跟在和尚的身后。只见和尚来到了山上的小溪边，坐好后，他将钵内饭食分成三份，一份放入溪水里，一份随意扔到了地上，而后安静地将剩下的一份吃光。

偷偷跟来的村民觉得无聊，分明是米饭盛多了，提前扔了点，剩下的就是和尚吃饭，没什么意思。正准备离开时，突然看到和尚从背篓里取出了一块金黄色的布，在地上铺好后又从背篓里拿出了一个小盒子，和尚打开盒子，从里面捧出一尊佛像，放到了黄布上。

之后的一幕把村民吓坏了，只见和尚把僧衣解开，袒露右肩，以佛像为中心顺时针绕了三圈，然后退远几步，行礼坐定，而后开始念经。

偷看的村民以为和尚是在做什么法式，慌慌张张地跑回村子将所见之事告诉了村长。村长急忙带着几个年轻人上山查看，但是未发现和尚的踪迹。

之后也再没有人见过那个和尚，这反倒引起了不小的恐慌。村长无奈，只能出山找上级领导反映此事。

就这样一级一级地传到了镇政府，事情也逐渐被放大，原本只是如鹌鹑蛋大小的事情，慢慢地就变成了鸡蛋、鹅蛋，最后到镇长的耳朵里就变成了鸵鸟蛋了。

并且此事也引起了热议。为了安抚村民以及消除谣言，镇长顺势请来了一个高僧去实地探访。高僧在二莽子山上转了转，回到镇里便对镇长说，二莽子山有佛缘。

镇长听到后很高兴，因为他比高僧考虑的事情要多。之后镇里分批次拨了好多资金，在二莽子山上修建了一座庙，并请了一尊大佛，同时也在其它寺院里调拨了一些和尚。

之后又拨款修路供游客上山，同时也加强了村里的基础建设。二莽子山也被正式更名为“右坦山”，名字源于和尚袒露右肩那件事，但是为了文雅等原因，将“袒”换成了“坦”。那座庙也依山之名称为“右坦庙”。

好多人慕名而来要拜一拜右坦山上的大佛，所以右坦庙的香火逐渐鼎盛。镇政府顺势将右坦山发成了旅游景点，越来越多的游客反向促进了右坦庙香火的旺盛。

但受益最多的还是原二莽子山里的村民，他们有的开农家乐、办旅馆，有的卖山货、纪念品等，右坦庙带来的旅游经济使得村民能够发家致富，所以他们感谢政府的同时也不忘右坦庙大佛的福德。而且村民心里都觉得，那尊大佛就是那天进村化缘的和尚化身而成。所以每年在遇见和尚的那个日期里，村民们每家每户都会派个代表，去到右坦庙上香，捐献香火钱。

今天是周末，老四一行人虽然出发的够早，但是山脚下的停车场还是没了车位。许大螃蟹只好跟着前面的车缓慢地挪动，寻找路边的空位。

几经周折，两辆车终于找到位置停好了。一行七人买票进了山。

山里景色尚可，不过老四他们不是为了游玩而来，攀登一段距离后便转入了右坦庙的路线。但没走多远便被长长的队伍截停。抬头望去，蜿蜒盘错约几百米，全是香客。不过据说这还是正常的人流量，要是逢年过节，或是赶上中考高考，这里都会派警察协助秩序。

向着队伍的尽头望去，虽有树木遮挡，但仍可以看见那里有一座红墙寺庙，庙里不断地升起青烟，而后四散开来笼罩在上空，毫不间歇地吮吸着下方的庭院。不看便知，庭院内肯定摆放着一个巨大的香炉，宛如一杯巨大的奶茶。

队伍向前的速度不比刚刚找车位时移动的速度快多少。不过这里的气氛跟山脚下完全不同，这里没有焦急、慌张、愤怒，大家脸上或洋溢着笑容，或保持着肃穆。

老四大致观察了一下排队的人，这些人大都结伴前来，看他们聊天的热闹程度便知一二。而且通过装束，可知平均年龄应该都在四五十岁。

通往右坦庙的台阶路约有两米宽，但不见有人从此路下山，可知另一侧必有下山之路。所以老四等人所站之路为单行，但是人却未“单行”（单人排行），三三两两地堆在一起聊天，坡上的人转过身正对着坡下的人。不时会有人堆聊得忘我而没及时跟上前面的人，造成了空位，这时排在他们后面的人也许会绕过他们而补缺。要是在其它场合，这样加塞的事情肯定会引来争吵，但是这里不同，大佛正在头顶上看着众人，所以暴戾之气不可有。再者被插队的人也理亏，谁叫你心不诚呢？净顾着聊天。

老四他们就犯了“心不诚”的错误，被人“补缺”了好几次。老四其实早想发火了，但气氛不允许，只好淡出许大螃蟹等人的聊天群，他专心做一个听众，同时肩负起哨兵的职责。

在老四前面是一个“补缺”过来的老太太，打扮精致，左手套着一串佛珠，脖子上带着一个玉石材质的观音吊坠。不同于他人的浮躁，这位老太太一直翻看手里的一本小书，不时地抬头闭眼默念。

老四趁老太太默念之际，偷瞄了一眼小册子，看语言应该是圣经之类的。

由于思想的开放以及文化的流通，好多人都急需一个信仰来让自己的灵魂变得清澈、厚重、真实，尤其是一些老年人，他们不再满足于参加健康宣讲会、电视购物、痴迷保健品、拉着购物车出入药店，他们开始重视精神的健康。

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