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钟老六答应一声,屁颠颠地去了,联系那些渔民中威望较高的老者,来安排明天祭拜海神的事。
毕竟钟老六年轻了点,祭拜海神的大事,他还不能独力主持。
齐鲁大地,本就是孔子故里,礼仪之乡。所以,各种祭拜活动,也比其他的地方要复杂,程序繁多。孔子是干什么的?不仅仅是教书匠的祖师爷,也是专门讲礼的。走路睡觉吃饭,孔子都有讲究,席不正不坐,肉不正不食,这都是孔子的礼仪……
受到孔老夫子的影响,所以齐鲁大地的各种活动,都是比较正统、比较复杂的。
因为时间比较仓促,所以钟老六等人,几乎是彻夜未眠,才勉强安排好了第二天的活动准备工作。
第二天一早,海滩上人满为患,热闹非常。
这里的祭海活动,非常复杂,祭拜的海神倒是人尽皆知,龙王爷。
祭海活动,也就在海滩的龙王庙前。
用以献祭的三牲,早已经准备好,是鸡鱼和黑毛猪。猪早已经宰杀了,全身都被褪了毛,只留着脖子上的一小撮黑毛,红绸布在猪身上打结,又有红花带披挂在猪头上。
供品出了三牲之外,还有蒸面馍馍。这是面塑工艺品,个头很大,一个都有三四斤。造型丰富,有仙桃馍、盘龙馍、圆花馍等各式花样。上面再用食用颜料加以描绘,看起来很逼真。
祭品全部摆在庙前的香案上,再用黄表纸写太平文疏。
因为以后的出海领头人是鬼道长,所以这次的太平文疏,由鬼道长亲自来写。落款也是鬼道长的化名,林白云,某年某月某日。
这个太平文疏写好了,再写对联。
对联也是鬼道长所写,首先在龙王庙的两边写了对联:“海不扬波,水上太平。”
然后又是五个单幅。
第一个单幅,写好了贴在船队的第一条船桅杆上:“大将军威风八面”;第二个单幅,贴在第二艘船桅上:“二将军威风凛凛。”;再然后是第三条船,上面贴“三将军顺风相送”;
然后头船的船头贴上单幅:“船头无浪行千里”;尾船的船尾与之对应,贴上单幅:“船尾生风千里行”。
再然后,是跃龙门求吉祥。
龙门是松柏的枝叶扎起来的,门为重檐式,非常高大,宽三丈高两丈。先用木杆扎好框架,然后用新鲜的松柏枝扎在上面。门头上悬挂匾额,两边是二龙戏珠和鱼跃龙门等图案的条幅,喜庆而又端庄。
鬼道长领头,带着大家从松柏门下走过,意思就是鱼跃龙门,此后一帆风顺。
再接下来,就是渔船列队。所有渔船,都首尾相连排开,船头冲着大海,船尾对着海岸,下锚定位。各渔船彩旗招展,渔具、网具整齐地摆在船上,拿出准备出海的架势来。
完成了这一切,渔民们才在龙王庙前发誓,表示服从林大爷的指挥。
发誓完毕,爆竹响起,一片欢腾。
整个仪式非常复杂,幸好鬼道长上了年纪,是有耐性的长者。如果换成丁二苗这样干,会被急到吐血。
祭海活动完毕以后,是聚餐。
大家以三条船为单位,聚在一起喝酒吃肉。
如此折腾了一天,次日一早,鬼道长带着大家出海。
鬼道长乘坐头一条船,钟老六带着大家在后面。
当然,鬼道长的渔船上,另外安排开船的人,不需要道长做什么。
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