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第41节（第2页）

周太宗天佑四年秋，大周十五道高僧云集天京，开文皇帝、文昭帝两朝辩法之先河。

——《周书-武帝本纪》

第52章辩法会（上）

李昌合上手上的奏疏，抬起头来看了看自己的长女。

“狻猊儿，你给耶耶说实话，你这到底谋划了多久了？”李昌把奏疏丢在一边，牢牢盯住了在他这儿吃杏仁酪的李安然。

“三四年吧，打下回鹘那年，我就在考虑这事情怎么办了。”李安然舀起一勺杏仁酪，送到嘴里尝了一口，“阿耶这的杏仁酪果然好吃的很。”

“你喜欢，耶耶每天都能派人给你赐过去。”李昌叹气，“魏朝以来，皇帝太过抬举佛徒，在世家之中也大肆推行佛教，以至于到了燕朝和先帝时期，佛寺圈土、膨胀已经俨然有超过世家的势头。”

“不是有势头，是已经超过了。还有寺庙豢养僧兵，阿耶把世家的兵权打下来了，又在朝中布置无根基，只能依附于皇帝的孤臣，才稍稍刹住了自汉朝以来，外戚世家掌握兵权的车轮，倒是在我们瞧不见的地方，默默长出了一刻讨厌的菩提树呀。”李安然将手上的白瓷小碟往边上轻轻一搁，发出了一声响。

“既然敢豢养僧兵，自然是破戒无数了，吾儿何不效魏武帝？”李昌眉头微皱。

他上了年纪，鬓角已经染上了秋霜，脸上也多有岁月的刀痕，只是在修长的眉形和一双微微上挑的凤眼之上，还能清晰寻到当年的英俊。

李安然眉眼弯弯，露出了一个狐狸一样的笑容：“阿耶忘了……象雄王室，好像也尊佛吧？”

李昌了然，父女二人相视一笑。

“既然如此，就由你代耶耶行事，一切大小事宜都不用来过问耶耶了。”李昌从书案后出来，伸手揽住自己女儿的胳膊，“陪耶耶用膳去。”

李安然为了操办辩法会的事情，问禁中调用了一千赤旗旧部，用来维持现场的秩序，同时还拿出了自己一年的年俸来操持相关事宜，如今只高兴每天要么去妹妹於菟家蹭饭，要么跑到宫里找皇帝蹭饭。

反正宁王府的饭菜本来就朴素，要吃好吃的果然还是应该蹭阿耶和孕妇的。

李安然要办辩法会的事情是从春闱之后就昭告天下的，经过夏三月的时间，已经传遍了整个大周十五道所有的角落，而早在夏安居结束之前，十五道都已经递上了将要来天京参加辩法的高僧的名单。

若还有僧人想要来观摩此次辩法，那就只能自己托钵乞食，或者准备盘缠，从自己的寺庙赶到天京来了。

多吉是来自象雄的番僧。

象雄新王刚刚登基，之前几年时间，一直在内乱的象雄终于在“雄主”的手腕之下，结束了长时间的部落割据。

象雄的新王赫也哲在目睹了大周于十年之间，先后攻克东胡，灭西凉、回鹘的煌煌战绩，自治刚刚统一的象雄是没有能力和大周争雄的，而且比起象雄，大周有太多让人目眩的东西了，所以他决定先向大周表示称臣，并且求取一位大周的公主作为妻子。

多吉是他派来先行了解大周风俗的“探子”。

毕竟象雄和大周无论是在体制上，还是风俗上都不尽相同，唯有一样东西，在大周和象雄的土地上都很盛行——那就是佛教。

没有想到多吉刚刚来到天京，就遇到了百年难得一见的大周十五道高僧齐聚一堂，为“辩法盛会”做准备的时机。

因为不止有十五位高僧会赶来，所以天京的驿馆都已经提前打点好，可以供那些前来目睹盛会的善男信女们居住，至于前来的高僧们，也会交由天京的四座佛寺代为安置。

多吉虽然是番僧，但是因为从象雄来大周做生意的商人并不在少数，所以也会一并带着一些番邦的佛经、对僧人的习俗来到天京，报恩寺接待的番僧虽然少见，却也不是一个都没有过。

多吉亮出自己的戒碟和过所，便在报恩寺的知事出领了暂住的凭证，这时候来报恩寺挂单的僧人不少，其中有五道的高僧下榻。

报恩寺参与辩法的高僧延道本就是本寺的和尚，加上辈分高，自然是单独住一个厢房。

除此之外，还有来自其他几道的高僧，法名唤作可慧、悟心、清海、槃寂的禅师也暂住在此处。

这些禅师都是戒腊三十年以上的上部老法师了，多吉虽然也已经年已三十五，却从来没有机会见识这么多高僧齐聚一堂，一时好奇，便去一个个拜会。

其余人倒还好，哪怕是年纪最大的清海，也愿意和他迎往一二。

唯有一个禅师槃寂，来了之后就终日闭锁在厢房中，多吉前去拜会也不曾理睬。

据说这位法师来自岭南道，岭南道原本就是艰难贫苦之地，人口稀疏，富裕地方的人也不肯去，比起大乘佛法更盛行小乘，加上寺庙数量也是十五道中最少的。

加上小乘佛法崇尚再现佛陀时期贫苦、单一的生活，常常托钵乞食，岭南道的僧众可以说是十五道中占地最少的一批。

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