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第九十四章 竹林七贤(第2页)

三曹和建安七子的故事过耳难忘,竹林七贤的故事更是刻骨铭心。讲完曹氏三雄和建安风骨,接下来便是竹林七贤。

项老师大话司马懿诈病赚曹爽:“魏明帝曹叡临终前嘱咐曹爽与司马懿共同辅佐曹芳即帝位,由于曹芳年幼,曹爽与司马懿两位辅政大臣私下为权为势明争暗斗。刚开始,大将军曹爽占据绝对优势,太尉司马懿居于下风,为避曹爽锋芒,司马懿多次称病居家闲卧。正始十年即公元249年,曹爽陪同曹芳离开东都洛阳至高平陵扫墓,司马懿趁机起兵政变并控制京都,史称高平陵之变。由于朋党之争排除异己的时局需要,司马懿大肆杀戮曹爽党人,时人曰‘天下名士去其大半。’幸免于难的世家大族和文人雅士纷纷隐遁山林湖泽以求自保,并且不再讲‘人话’,专讲‘玄话’,朝堂和山野间充斥着浓浓的幻灭感和危机感。”

项老师由史学转至文学:“正始初期,以洛阳为中心,出现了以何晏为首的一批青年知识分子,他们被称为正始名士,他们谈玄务虚的言行被称为正始之音。正始中期,另一谈玄群体‘竹林七贤’腾空出世,瞬间占据文学舞台的正中央。由于受到老庄无为而治思想的影响,他们追求超凡脱俗的人生趣味以及一种闲适愉悦的人文情怀。”

项老师解释道:“何为‘竹林七贤’?因为这七个人三天两头聚集于竹林之下,肆意酣畅,抚琴长啸,纵酒高歌,世人谓之竹林七贤。此七人到底姓甚名谁?《世说新语·任诞》解释为:陈留阮籍与阮咸、谯国嵇康、河内山涛与向秀、沛国刘伶、琅琊王戎。此七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同,但是都是一群间接抒怀以虚道实的社会名流。”

项老师各个击破:“嵇康,字叔夜,谯国人,今安徽宿州市西南人,三国时魏国的着名文学家、思想家和音乐家。他早年丧父,由其母亲和哥哥抚养长大。《晋书·嵇康传》说他‘身长七尺八寸,人以为龙章凤姿。’用我们今天的话来说,嵇康就是一位闻名遐迩的明星作家,长得高大魁梧,有人中龙凤的骨骼与身板。用竹林七贤之一山涛的话来讲,他仿似悬崖峭壁上挺拔的孤松,当他喝醉的时候,就像高山上的玉石将要崩裂一样,醉姿优美。”

项老师分析道:“嵇康的妻子是曹林的女儿,曹林是谁,他是大名鼎鼎曹魏政权最高统帅曹操的第十个儿子,也就是说,嵇康的老婆是曹操的孙女,这也意味着他不是司马氏家族的人,他是曹氏士族的人。在古代‘非我族类,其心必异’的谬论里,他的这重身份是很危险的,这也为嵇中散的未来和走向埋下了伏笔。”

项老师褒多贬少:“嵇康是曹林的女婿,任过中散大夫,世称嵇中散。他崇尚老庄无为而治的思想,讲求养生服食之道,着有《养生论》一书。他与阮籍齐名,为竹林七贤的精神领袖。嵇康这个人很有意思,是古代写信与朋友绝交的第一人。故事是这样的,曾经他有一个玩得非常好的朋友,他的名字叫做山涛,后来山涛投靠司马氏出任吏部尚书一职。山涛这个人也极有意思,他认为朋友本应有难同当有福同享,自己一个人做官未免太过孤寂,因此他就力劝嵇康兄弟也入朝为官,两人一起为官也算是有个伴。孰不知,嵇康非但没有接受举荐,他还特地给山涛写了一封信《与山巨源绝交书》,嵇康要与他往日的好友山涛绝交。真是万万没有想到,嵇康和山涛两个人的友谊之船竟被一封信给吹翻了。”

项老师剖析道:“史传,嵇康刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发。嵇中散这种敢怒敢言的性格,在谈玄成风的那个时代极其危险,放到今天来说也是很危险的,也是很容易得罪领导的。《世说新语》原注引《魏氏春秋》说,大书法家钟繇之儿钟会寻访嵇康受到冷遇后,因而怀恨在心,后来借‘活龙在世’和‘非汤武而薄周孔’诬陷嵇康,致使嵇康被司马昭所杀。”

项老师惋惜地说道:“史书记载,在嵇康即将遇害时,他将自己的儿子嵇绍托付给曾经的好友山涛,并在他的《家诫》一书中告诫他的儿子要‘宏行寡言,慎备自守。’用我们今天的话来讲,就是要他的儿子少说多做,谨小慎微,以求平安长寿。传说嵇康临刑前,曾有三千太学生下跪为其求情,司马昭不为所动,反觉此人非杀不可。嵇康死前索琴弹奏《广陵散》,并慨然长叹道:‘《广陵散》于今绝矣’,慷慨就义,时年四十岁,正值不惑之年。”

项老师不愠不怒:“阮籍,建安七子之一阮瑀之子,三岁丧父,十一岁时曹丕代汉自立,三十三岁时作尚书郎,后以病婉拒。三十八岁时,曹爽征为参军,依然称病婉拒。两年后,曹爽被诛杀并累及同党,唯独阮籍能独善其身,时人无不佩服其远见卓识。四十三岁时,迫于司马氏家族的淫威,先后担任司马师、司马昭的从事郎中,被封为关内侯。晚年五十三岁时,又被授予步兵校尉,因此世人称其为阮步兵。”

项老师就事论事:“在曹氏家族与司马氏集团斗争的过程中,阮籍如同一个无法掌控自己命运的称砣,时常游走于天平的两端,左右为难,进退矛盾。正是由于阮籍夹在曹氏家族和司马氏集团这一夹心饼干的正中间,客观上造就了嵇康主观上的两面性。一方面,嵇康有经世济民之志,《晋书·本传》中说‘籍有济世志。’然而世事维艰,有志而不得伸展。于是,他便放浪形骸,遗落世事,嗜酒成癖。”

项老师脸有微微喜色:“传说中,阮籍可以一天不吃饭,却不能一天不喝酒。阮籍爱好喝酒,喝醉之后喜欢高声狂叫,而且不拘礼节。人们常说,酒品即人品。阮籍的酒品中蕴藏中两重属性,其中一半是醉猫的属性,而另一半则是醉狗的脾性。坊间野史说他有一次喝醉酒之后,居然爬上一位妙龄女子的床上睡着了,第二天醒来后居然拍拍屁股就走了,连一句像样的对不起都没说。”

项老师脸上的喜色不变:“《晋书·阮籍传》中记载了这么一件事,说有一天,阮籍率性驾驶着一辆马车,不分路径,不分高低远近,当马车行至山穷水尽处,便放声痛哭一番后返回住处。他尝试登上广武城楼,却看不到昔日刘邦和项羽决战的王者气势,不免慨叹道,世上已无英雄,尽是猴子为山大王。”

项老师介绍阮籍的最后一个特异功能:“阮籍在两头不到岸的夹缝下生存,造就了他至慎与越礼的另一面。因为在‘路人皆知’的司马昭时代,他谨小慎微,小心翼翼,以防授人以柄。这是做事偏细偏小的一极,而偏大的一极,则是他的越礼。传说中阮籍善为青白眼,每当见到礼俗之士,内心鄙夷而以白眼相对;而当知心好友或是文人雅客到来时,内心喜悦则以青眼相待。”

项老师接着介绍道:“山涛,字巨源。河内怀县人,今河南武陟西人。西晋时期名士、政治家,竹林七贤之一。从他的头衔中我们可以看到,山巨源走的其实是一条入仕的道路。因为嵇康曾通过官方发布《与山巨源绝交书》,休了他与山涛的朋友关系,因此先入为主的后人对山涛的态度极不友好,都是一种鄙视的态度。其实,这对山涛本人来说并不公道。尽管山涛不像嵇康那样是非分明,棱角锋利,但他也有自己为人处世的一把尺子,史传他的自律性很强。譬如,他也喝酒,但总是适可而止,每次不超过八斗,这与竹林其他六贤每次喝酒必须喝到酩酊大醉方休大为不同。古代的一斗相当于今天的多少两,不同的人有不同的说法,我更愿意相信古代的一斗相当于今天的八两。既然一斗约等于八两,那么八斗也就是六斤四两,接近六斤半。也就是说,山涛每次喝酒都不超过六斤半。史传山涛为人勤俭节约,为时人所推崇和敬仰。”

项老师深表宽慰:“嵇康死后二十年,山涛举荐嵇康的儿子嵇绍担任秘书丞。嵇绍当时三十岁,正是而立之年。山涛语重心长地对嵇绍说,这个职位我已经为你想了很久了,天地一年历经春夏秋冬四季,每个季节都变幻无常,更何况是人呢!可见这二十年来,他一直没有忘记过他的故交好友嵇康,他一直将朋友的嘱托铭记在心。”

项老师隆重介绍道:“刘伶,字伯伦,沛国人,现今安徽宿州人,竹林七贤之一。曹魏末年,曾担任建威参军。泰始初年,晋武帝司马炎召见刘伶征求施政方略,一向崇尚老庄之术的刘伶平日就讨厌司马氏的黑暗统治,于是他直接把无为而治摆到施政桌面的正中间,这显然不符合司马炎的口味。因为,那时候的晋武帝司马炎意气风发,正想放开手脚大干一场,武统天下,文治寰宇。对于刘伶牛头不对马嘴的胡乱应答,司马炎大失所望,遂下令罢免了刘伶。为避免司马氏政权的迫害,刘伶便把自己的肉体和灵魂都交给了‘杜康’,嗜酒成性的他时不时便假装疯癫发狂,时而披头散发,时而任性裸奔,放浪形骸而无所顾忌。传说有一天,一位客人到他家做客,竟然发现他一丝不挂地在房间里走来走去。那位客人见了便责怪他,然而刘伶却不紧不慢地说,我以天地为房屋,以房屋为衣服,你怎么跑到我的裤子里来了呢。刘伶这种放荡不羁的行为,是对当时社会各种名教礼法的否定和蔑视。他一生着述少之又少,现今仅存《酒德颂》一篇。”

项老师最后介绍道:“阮咸,字仲容,竹林七贤之一,建安七子之一阮瑀的孙子,竹林七贤之一阮籍的侄子,时人将此叔侄二人并称为‘大小阮’。阮咸像他叔叔阮籍一样放荡任性,狂浪不羁。史传,阮咸曾与他姑姑家的一个鲜卑婢女私下交好,两人不顾世俗的眼光,你侬我侬也曾芳心互许,也曾私定终身。当阮咸母亲去世时,按照古礼他的姑姑要回夫家去,阮咸软泡硬磨请求他姑姑把婢女留下,但是他的姑姑认为这不符合礼教,于是拒绝了他的请求。阮咸的姑姑二话不说便带着她的婢女往家赶,阮咸得知他姑姑不辞而别时,赶紧到街上向路人借了一头驴骑着追了上去,半路上终于截停并拦住了他的姑姑和那个鲜卑婢女。有意思的是,他居然和那个婢女一起坐在驴背上骑了回来。后来,阮咸和这个鲜卑婢女不但结了婚,还生了一个儿子阮孚。在‘上品无寒门,下品无士族’门阀等级森严的西晋社会,阮咸与异族婢女的婚事,一直为世人所讥笑。”

项老师继续说道:“因为阮咸这些惊世骇俗的做法,时人都纷纷远离他,不愿与他做朋友,因此他的朋友寥寥无几,平时只能和亲朋故交一起抚弦痛饮。有一次,他的亲友在一起喝酒,阮咸不请自来,他既不用酒杯,也不用酒壶,而是用大盆盛酒,双手捧起来敞开喉咙如同汗牛下河,咕噜咕噜喝到不省人事。还有一次,他和邻里相识一同宴饮,席间有人笑他吃相如同山猪进食,中间进两边出,阮咸不觉羞惭,反而觉得好玩,于是他便效仿野猪啃食的样子来喝酒,并且是左手执壶,右手鼓琴,洋洋自得不亦乐乎。此事经左邻右舍口耳相传,一传十,十传百,百传千,千而万,‘与豕同饮’飞入王侯将相府,也飞进了寻常百姓家。”

项老师比对说:“阮咸精通音律,着有《律议》,同时善弹琵琶,是一位着名的音乐家。阮咸曾批评荀勖的新律调子过高,而遭到荀勖的嫉恨,阮咸也因此被贬为始平太守。嵇康也是一位通晓音律的音乐家,喜欢弹琴也擅长弹琴,着有《琴赋》和《声无哀乐论》。嵇康因其桀骜不驯的性格和特立独行的风格最终为司马昭所不容,携《广陵散》而去。大抵精通音律的人都是自命不凡的人,赋形而立,通达自然,如同声无哀乐,亦无家国,漂浮天地,彼此独立。”

项老师推荐道:“竹林七贤中除了嵇康、阮籍、山涛、刘伶和阮咸,还有被戏称为吝啬鬼的富豪王戎和一生好入逍遥游的向秀,大家如果感兴趣的话,可以利用课余时间去研读一下。”

下课铃响,讲台上又围了一圈人。项老师如同一位闪烁着万道金光的得道高僧,围在四周的女生就像是一群虔诚礼佛的信众,只见她们紧紧地挤在一起,竖起耳朵听着,打开心门记着。

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