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第四百五十七章 此等缺德之事休要再提宁愿一头撞死（第2页）

如今的显然小白龙沉稳了许多，若再做那些不靠谱的事情，有损他的白龙菩萨的声誉。

小白龙也没讲多久，挑了几处有趣的，以及在灵山上的见闻，讲给了众人，便也就此打住。

倒是悟净，想了想在陈家庄留下了一卷《三藏西行小传》，笑道：“此乃我师徒一路西行遇见的一些趣事，可留在庄中。”

对此法海也没有什么意见。

这小传他也看过，记录多是一些各地的奇闻异事，倒也没有收录什么厉害的妖魔当杂书来看，也可解闷。

不过陈家庄众人还是千恩万谢，陈清更是非常郑重的接过这书卷来，向师徒几人恭敬表态：“除了当年将那灵感大王庙改建成为菩萨庙之外，我们还在庄子里建了一座院宇，名为救生寺，专侍奉法师与几位长老香火不绝此书也当入庙供奉。”

“倒也不必如此。”

师徒几个闻言哭笑不得，可几番劝阻皆无效，最终便也作罢了。

陈清请来了庄中学堂的先生，请先生亲笔抄录副本

先生抄书，陈清便邀请师徒几人往救生寺中去，只是这寺庙中供奉的是他们师徒香便不必烧了，佛也无需拜了，只看看就是。

却说这寺院果然建得用心——

朱红隔扇，七宝玲珑。几株嫩柏还浇水，数干乔松未结丛。

选址也是风水超然之所：活水迎前，通天迭迭翻波浪；高崖倚后，山脉重重接地龙。

法海在寺中开坛，讲了一卷《宝常经》，又将经文留下。

陈家庄众人再拜。

这是这陈家庄与三藏师徒有缘，那祭赛国的国主，甚至都没能见上三藏法师一面差距可谓十分明显。

众人瞧瞧那五尊像，惟妙惟肖，几乎一般模样，打听了一下，才知道是从国都请来的大匠出手。

陈清笑道：“圣佛不知，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是圣佛之福庇。”

“此言偏颇了。”法海摇摇头，“此乃天时所应，与贫僧并无关联，岂能贪功？”

那老鼋一旁道：“圣僧此言差矣，若非圣僧师徒降服那灵感大王，小神也不能重掌水府且天庭放了我水伯河神少许降水之权，故而才有此地风调雨顺这怎不是圣僧之功？”

大圣听了笑道：“既如此，还得劳烦您这位通天河水神，保这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”

“这是自然。”老鼋当即正色道：“此乃小神职责所在！”

在陈家庄稍稍逗留了几日，等大圣与八戒指点得陈关保与一秤金修行入门之后，师徒几个便就此告辞了。

当然了，期间法海也指点了一下那老鼋的修行之法，却也叫那老鼋好一阵感恩戴德。

行至车迟国国都，原本那懒惫的国王，在那三位国师与子舆先生先后离去，以及老太师病逝之后，便也只要亲自上阵，“不得已”成了一个勤政之君。

好在他并不算是个昏君，更兼得王后娘娘贤良，且儒释道三家在车迟国中并行，再加车迟、乌鸡与宝象三国结盟，且同于大唐相交

如今的车迟国，早不是当年景象了。

“圣僧！”

如今大家都知道三藏法师不喜欢旁人称呼他为“圣佛”，故而便还是恢复了以往的叫法，或是称呼三藏法师为“圣僧”，亦或是“法师”。

要说这位车迟国的国主也是特立独行，并没有在王宫御花园中招待三藏法师，而是请了三藏法师一行在三清观内相见。

众人入了观中才知道，原来这三清观左右，另外还有两座庙宇正在建立，一座是佛寺，另一座则是儒堂。

“当年寡人说直接就把这三清观改用就是了”车迟国国主也是大胆的很，向着三藏师徒说起当年自己险些办下的事儿，“中间的太清老君像且留着，把左右两尊元始天尊与灵宝天尊像，撤下，或者直接改建为释迦摩尼佛与夫子像”

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