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吕雉听到这话,轻轻笑了。
她淡淡地看向朝堂之下那些大臣们难看的表情,笑得更开心了。
天幕这一段剧情,大概是把朝中所有男人都给骂了。
但是再回忆一番自己童年,吕雉又觉得没说错。
父亲哪怕自诩开明,也未曾给她请夫子教学,见到刘季觉得对方有前途时,第一反应也不过是把她嫁过去联姻。
父亲不会在意当时的刘季已经跟寡妇有了私生子,也不会在意刘季比她大许多许多,更不会在意母亲的哭泣和自己的不愿意,因为父亲对自己的定位就是嫁人联姻、相夫教子。
吕雉又忍不住想到已经去世的前夫。
刘太公当年嫌弃刘季不如老大勤恳,整天游手好闲,刘季当皇帝后还特意设宴问自己父亲,还觉不觉得自己不如老大有出息?
现在吕雉想到了早就去世的父亲吕公,不知道吕公知道自己不但临朝称制,还追封吕氏家族其他人、让诸吕因为自己强大荣耀,会作何感想?
【《三字经》里说“子不教,父之过”,然而现实中,从孩子还在腹中时,无论孩子是身体健康问题还是事业成就有问题,家人和父亲首先会责备的就是母亲。要么说“慈母多败儿”,要么说“女人头发长见识短,都怪你带坏了孩子”。
他们习惯性的忽视,孩子的种子是父亲播下的,幼苗长歪许多情况是种子就有问题,坏种,劣种。也习惯性的忘记,女人见识短是因为在教育上从来得不到公平对待。
谁是生而知之?教育分家庭教育,社会教育,校园教育。
尽管古代许多平民的确没机会进学校,可是家庭和社会的教育依然没有女性的分。
比如家中种田的经验,父亲会告诉女儿吗?不会,自小父母就是只把谋生大计和祖辈经验传授给儿子。
再比如在社会上如何谋生,如何做买卖,如何为人处世,父亲会告诉女儿吗?依然不会,甚至根本不允许女儿出社会社交。
就算家中有条件去上学,优先有机会上学的依然是家中的男丁。
古代书生都说明智要“读万卷书,行万里路”,但是女性有几个能有这样的条件?
把你困在后院中,只允许纺织刺绣,还要责备你没见识,这就是男人。】
“子不教,父之过。”李世民轻声一叹,想到了自己不省心的儿子们,又想到了自己跟自己兄弟的斗争,怀疑是自己带了这个不好的头。
他反复吟诵几遍:“这《三字经》不知道是何人所写,真想看看全文。”
“家庭教育,社会教育,校园教育。”喜爱书籍的长孙皇后也受到启发,吟诵着,思考着。
等听到“读万卷书,行万里路”,眼神发亮。
贞观朝的武将也有许多出身世家,文臣更不用说,受到这几句经典的启发,念诵都不够,甚至快速要来纸笔记录下来.
宋朝王应麟看到“子不教,父之过”,哈哈大笑:“是我的《三字经》!是我写得!”
他本身写《三字经》就是为了族学启蒙,看到后世的女子都能随口念诵,顿时感到没白写。
“后世的女子都会,想必这本启蒙书也传遍天下。”王氏族人佩服地看着长辈。
王家自己族学中,女子年幼时的启蒙也是会读一样的启蒙书,只是“男女7岁不同席”。启蒙过后,男子会继续深造,女子就要去学习女工女学,世家女子也会学琴棋书画等,家中大度的也允许学学诗词。但是与男子深造的方向完全不同,自然也不会学治世经学等。
所以对于后世女子知道启蒙书籍,王家人并不觉得意外,宋朝不少世家千金也善诗词。
“读万卷书,行万里路,颇为大气,不知道这又是何人所写?”王应麟出于文人喜好,对这两句颇为喜爱.
明朝,董其昌对此颇为淡定。
他本是书画家,这一句“读万里书,行万里路”出自他的《画禅室随笔——卷二》。
已然年迈的董其昌正在练字,听到天幕提及自己的字,当下大笔一挥,把这八个字写了下来。
夫人夸赞道:“外人都说你的字是‘颜骨赵姿’,果然是写得好。”
董其昌哈哈一笑,没有自得,而是说起年轻时的往事:
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“昔日,我十七岁参加松江府会考时,写得八股文自以为非常优秀可以夺魁,谁知发榜之日才发现自己屈居堂侄董原正之下。
既是我堂侄,我岂能不知道他什么水平?
我很不服,甚至去质问松江府知府,结果得知真相,竟然是知府衷贞吉嫌弃我的字太丑。因此即便我文章好,也只能屈居第二。”
董夫人掩唇轻笑:“所以后来你就开始临摹颜真卿的《多宝塔帖》反复练习?”
“是,我学过许多人,无论是书法,还是绘画。也走过很多地方。”董其昌看向自己的书架,上面满满当当的王羲之、王献之、谢安、桓温、赵估、米芾诸名家书法,有的是高价购买,有的是找人借来临摹。还有董源、巨然、黄公望、倪瓒等画家的画卷,也是从临摹开始学习。
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