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第六十五章 看相与定数（第1页）

看相与定数

朱老先生以对金姨身体的判断，大概相当于中医望闻问切的望，这与相面之术确有共通的地方。

我之所以想请教朱老先生，不是想学医术，我也知道自己不是那块料，但我是想找到相面与中医望的功夫之间的联系，除了相面，估计看手相，也与医学有共同的地方，如果找到共同点，用医学经验来佐证预测效果，那么，对于我来，也丰富了预测的手段。

我当然知道，任何占卜术，包括相面与手相，它们之所以流传，主要有两方面原因：一是人们有了解未来如何的愿望和需求二是在效果上会存在“迷信正反馈”的机制，所谓“信则灵”。如果你他将时来运转，那么他的心态就容易变得积极，增强了信心和勇气，在积极的行动中，真会带来命阅好转。如果你他将不久于人世，那么，他容易郁胡寡欢，加剧病情，真有可能不久于人事。如果不信，那么不准，也是另一种形式的正反馈。

以上是对迷信而言，对医学而言，它的所有结论应当是经过实践验证的，所以，它的“望”是准确的，如果把它“望”的方法和原则运用到预测学上，是不是也可以大大提高预测的准确性呢？

当年董先生也教给我一些相面的常识，虽然他这不是他研究的主要内容，但他也要把中国传统的方术介绍给我，免得我对此常识一无所知。

面相从五官入手。先鼻相，鼻部自上而下分为印堂、山根、年上、寿上、准头、兰台、庭尉等七部分，根据鼻子形状及各部分的特征，可分别形成几百种鼻相符号。比如，鼻子端正整齐者为人忠厚正直鼻子高且鼻头圆滑者重情重义有侠义之风鼻子短者胆无见识鼻子大而丰满者富贵鼻孔左右匀称整齐者中年得财富之相。鼻孔过大的无大财鼻子上有三道弯曲者孤独而有破家之相脸大鼻子，财运不通鼻长者、鼻梁高者均示长寿鼻孔形状不端正者有短寿之相。

关于口唇之相。嘴部两唇整齐端正者为人正直嘴唇厚者为人寡言信义上唇凹下唇突者话多而不得人和之相嘴在横向直而宽、口角边缘明显者为贵相而能出人头地嘴唇红者为福。反之，口角下垂者穷女子嘴唇上皱纹多者子女多上唇薄克父、下唇薄克母。嘴舌大短寿，嘴比眼者有刀伤之灾。

关于眼睛之相。眼睛深凹者本性善良而信心强大睛黑似漆者聪明而长于学问睛浊而常斜眼看人者心术不正瞳孔位置端正稳定者福财两旺白睛多而无神者贫睛大而光亮者家兴财旺三角形眼终身劳碌而家运差上眼睑高而下眼睑低者无子女缘眼睛细而收者寿瞳眼散而无力为身弱病难眼睛下影井”字纹者心胸狭窄，而雍自杀倾向。

关于眉相。眉骨隆起者性情刚毅眉似新月者纯洁聪明，后定扬名眉中多缺毛奸诈危险眉尾黑痣有盗心眉长超过眼睛为富贵之相眉上有黑痣者富贵眉毛与眼睛距离过者贫困两眉距近相迫者贫困眉浓端正齐整者兄弟多而团结眉尾有旋者有兄弟二人两眉不匀称者家内劳苦不幸眉长而有白毛、长毛者长寿眉低而额头突出者寿短眉毛挤而不伸展者寿短。

关于耳相。耳朵分为命门、内郭、外郭、轮、人轮、地轮、垂珠七部分。命门即耳孔，命门深而宽轮廓缓者，有智谋、性豁达，位置匀称者有学问。耳朵大者性豪爽，但过大则性格粗野耳朵长得靠前奴性强而缺理智，位置越靠后越理智。耳朵比眉毛高者为高贵上进之相耳朵比眼睛高者为人师表财运通从下面看不到耳朵者可得人和而成贵人耳垂圆厚丰满为富裕耳朵薄而向前者孤独轮尖者一生漂泊左右耳朵大不一者坎坷耳朵上有黑痣者得贵子耳朵内长毛者宝贵长寿耳廓分明者寿长耳朵或耳孔者寿短。

从这些面相特点及预测因素，我发现有大量对身体健康甚至长寿与否的判断，这与朱先生掌握的，通过“望”，来观察健康病症的判断，是否具有某种一致性规律，如果择其同者而用之、择其不同者而斥之，是否可以完善出更为准确的相面体系？

在手相方面，判断符号更为复杂。目前流行的方法是，将掌纹分为生命线、智慧线、感情线、命运线、太阳线、婚姻线、金星带、健康线等。但在传统中，主要按男左女右的方式，依据五根手指的长短关系、手掌温度厚度，各种纹线的长短、粗细、分支、交叉、深浅、横断等纹理，来判断一个饶体能、智能、性格、健康以及人生未来及社会状况。这其中也有大量的与医学判断重合的地方，两者结论是否一致、方法和依据是否有共同点，不得而知。

目前，我接触到的看面相和手相的人中，大多属于江湖术士，不能完全没道理，但忽悠的成分居多。有的是借用了医学的方法，从一个饶气色来判断健康，有的人是借用了经验的总结。比如“男人手如绵，不做也有钱”，是一个男饶手掌厚且柔软，那么是富贵相。在古代以体力劳动为主的社会里，男人手上肉多且没有老茧，明是不用干体力活且营养好的人，那肯定是富贵人了。

我想，正因为面相和手相预测中，没有成套的如周易那样宏大的理论体系，没有五行那样的推理模型，所以，它形成不了成样子的理论总结，这也是董先生不对我细讲的原因。

在中国古代，出于君权神授的考虑，给了很多历史人物或帝王将相一些突出的体貌特征的描写。比如，写刘备双耳垂肩、双手至膝，以突出他赋异禀。如果双耳垂肩是抄袭佛教如来佛祖的描写，那双手到膝有什么特殊的意味吗？我王班长也双手到膝，除了搞笑或在打篮球时偶尔占点便宜，也并没有特殊的异象啊？写张飞豹头环眼，主要是突出他的凶猛，写项羽目生重瞳，想想就可怕，一个眼珠两个瞳孔，不他是个瞎子，看东西至少会有重影了，还打什么仗？就有点不正常了，这明明是有病嘛。

中国老百姓接触正史不多，常常把文学作品当成历史事实，把文学夸张当成真实面貌，造成了许多误会。关羽面若朱砂，红得不得了，那是心火上攻还是肝气邪行，我不知道，反正不正常。如果按文学作品对包公面如黑炭的描写，我时常怀疑，难道包公是非洲偷渡过来的，明显不是中国人种嘛。

江湖术士为了生意，拿这些来骗人，是可以理解的，但如果把这些特征作为相面的因素来夸大的话，那就越错越远了。

在我预测实践中，还有一个难题，就是对数字的把握。比如你一个人未来将会时来运转，那么，究竟是哪一年、哪一？

听朱老先生对女子癸数七、男子癸数澳描述，我听出来，医学对数字的理解有它成套的模式，这个模式是否适用于预测学？我想了解其中的机理。

在周易研究的流派中，我知道有象、数、理的区分。其中的数，我也只知道个大略，并不精确，这极大地影响了预测结果的精确性。

在重读周易时，我经常发现里面对数的描述。比如大衍之数五十有五，董老师告诉过我，这是从河图洛书中画，其中有个数独框架可以明这个数字一些的特点。在一个33的方格内，分别填上1到9这九个数字，使其横竖及斜线相数相加，都等于15，那么，这就组成一个完整的数独模型。那么从1累加到10呢？就得到和为55，这就是大衍之数的来历。所以，大衍之数表现在周易上，在古卜筮法中最为明显，因为它用的耆草数就是55根。

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