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第五百八十二章 应对与问答(第2页)

遇见如是殊胜的上师和佛法,仍然生起妄念,没有忏悔之心吗?有没有拍着自己的胸口说“太惨了!太惨了!”?

如果被懈怠懒惰所缚,是无法修成正法的,到了临终的时候也会后悔。如果发现自己有这些过患,应指责自己,拍着自己的胸口,掴自己的脸,在口中大声呵斥自己:你是一个修行者!不应该这样!在认识到自己的过患以后,还应该立下誓言:不应再被懈怠懒惰等违缘束缚!

应时时反观自心,这样才能认识到自己的罪障。认识到自己的罪障之时,有时真的会为自己感到羞耻和悲伤;有时会感到恐惧,也会忏悔自己的私心;有时会觉得自己可笑;有时会自己拍着自己的胸口哀叫:“我真是惭愧啊!真是悲伤啊!”当认识自己的罪障之时,应该具有恐惧之心而发露忏悔。

修法,修法就是要在自己心中思维法义,除此之外再无修法;修法,修法就是反观自心;修法,修法就是保管好自心。

如何去修这个心呢?并非在无念当中修心,而是能对治心相续中的贪心、嗔恨心和痴心。和以前相比,能减少减轻贪嗔痴,说明你处于修法之中,所闻所修的这个法对你有益,要这样去反观自己的修行。

最胜上师应该是揭露弟子之过失、揭露过失的,因此我是善心,并非是说恶语的。最胜的上师就是揭露弟子的过患的,最胜的窍诀是击中要害的,因此我们有这样的过失,应该击中。击中要害之时都在发笑。

我所宣的每一个法,都是为了调伏你们相续的这个心而宣讲。这样讲解以后,很多人都认识和理解到心是最重要的,认识到反观自心的重要性。这是上师最高兴、最悦意之处。你们能反观自相续,就能知道自己是否为具器弟子。希望大家如是奉行。

如果修行具备出离心基础,以后也很容易修直断和顿超,相续也会增长功德并生起了知、觉受和证悟。你们的心也会得到安乐和安慰。你们这样如理奉行,上师的心也会感到安慰和安乐。否则纵然我讲解再多,你们没有能力依教奉行,互相之间都是欺骗。所以希望大家依教奉行。

无始以来,凡夫的心一直随外境漂泊,如今趣入佛门,若不返观自心,同样还会漂泊,故当以正知正念摄持。

喇嘛仁波切住世时,一个叫阿波的老觉姆说,修行者是否有真正的见解,只要看看他的行住坐卧即知。如果修行者没有保管好自心,蹦蹦跳跳、唱歌跳舞、绮语等不如法的行为自然会显露,和凡夫没有什么区别。如果你能保管好自己的心,自然不会东张西望,也不会想说话,身语意一直处在调柔的状态中。

昌根阿瑞仁波切在指甲缝里的糌粑都会取出,念诵大明咒加持布施给鸟类。喇嘛仁波切也是同样,比如碗里的茶溢出时,会用舌头去舔,不浪费一点。我们要随学喇嘛仁波切,这是相应佛法的。

喇嘛仁波切对因果是如是而微细去做的。如此般我们是无法做到,喇嘛仁波切是这样做的,我还是要谨记的,因此如此般去做就称之为“于细因果无放逸”。

什么是灌顶?真正的灌顶是指自己的身语意得到自在,若未得到自在则没有得到真实灌顶。在与上师无二无别的境界中接受灌顶——并没有一个外在的上师,自心与上师是相融无别的。

上师是严厉的对境!哪怕刹那让上师欢喜,胜不共悉地一生金刚持的果位都很容易得到。依教奉行,哪怕上师让他天天去扫卫生间,都能得到胜不共的悉地!如果刹那让上师不悦意,那么种种不欲甚至堕地狱之因,都已经具足了!违背了上师教言就要忏悔!一旦违背真的是很难忏悔清净的。你们大众要谨慎!

要听上师的话!口里说着我要皈依,空口却不依教奉行是无法做到皈依的,只是欺骗!临终之时再害怕,此时晚矣!临终审判时只有恶业,谎言了多少?偷盗了多少?杀生了多少?已经关闭了来世之门。得到一个人身却没有具义,会懊悔的!能得到人身,并非是一世。人身一失,千劫万劫很难再得到的!

喇嘛仁波切经常如是宣讲:“吾所宣之法希望大众回去实修!如果不实修,对你们的相续没有任何意义!”法要融入相续,希望你们一定要实修!在此感激大家!我也经常教诫弟子:“所宣之法一定要实修!”但是当我讲完法以后,很多弟子离开经堂穿鞋的时候,把鞋穿上却把法丢在这里。我很累。

有些出家人很多年得到的法及遇到的上师很多,也接受过很多灌顶和窍诀,但是相续中仍然没有生起过一点觉受和证悟。并非上师没有加持,也并非法不殊胜,而是没有实修,法与自相续未相融之故。只要实修任何一个法都能成佛。如理实修,对治贪嗔痴妄念,减少并熄灭贪嗔痴妄念就称之为法纳入心相续。

修法未获圆满加持的原因是:第一没有精进修行;第二没有很好地以信心祈祷上师。修上师瑜伽时最重要的是以信心祈祷上师加持!如果有信心,白天晚上都会显现上师。要精进修上师瑜伽,增长信心!修到何时能成就?能做到生死自在?上师什么时候都在你们面前,你就获得上师的圆满加持,成就了。

作为一个弟子或修行者,应该如同铁匠打铁所用的铁砧。热的铁也在铁砧上面捶炼,冷的铁也在铁砧上面捶炼,温和的也在铁砧上面捶炼,大的铁锤在铁砧上面捶炼,小的铁锤也在铁砧上面捶炼…总之种种器具在铁砧上捶炼,铁砧都没有任何反应。作为一个弟子一个修行者,应该如同铁砧般承担和忍受一切。

何谓传承?上师相续之加持和弟子相续相融,在心中从未间断,此就称为传承或称为传承未间断。真正的传承安立于大悲和加持之上。因喇嘛仁波切密意及功德加持、迁移并融入我的相续之故,具缘弟子都能在我面前见到喇嘛仁波切之相,以及虹光身和金刚持等殊胜之相,此就称为传承、称为传承未间断。

亚青寺的传承是上师与弟子之间密意从未间断,上师与弟子密意相融,而并非像人与人之间传递话语般。大家要认识、领悟这一点。

时时不要忘记死亡。每个人都会到阎罗王那里报到的。临终之时再谨慎是无法做到谨慎的,临终之时会疯狂、恐惧的,现在就应该谨慎。殊胜的上师和法都遇到了,具义的人身也获得了,要好好修持。最终要以欢喜心迎接死亡。

虽然往昔所造的恶业会令你堕入地狱,经历无数劫的痛苦,但若把修行中的一次头痛转为道用,则能消除往昔恶业的异熟果报。一切菩萨在修道之中都有障碍,但这些障碍反而会成为他们增上修行功德之助伴,会促使他们更加精进地行持善法。

自己在修法中不被懈怠、懒惰所缚,断除这些过患的利鞭就是死亡无常!时时观想死亡:死亡会不会今晚出现?死亡会不会明天出现?现在就要修持正法、迎接死亡。

如果我们的发心更宽广一些,出发点更无私一些,那我们就更能获得佛法的力量和加持。

同样的,互相之间应该恭敬顶礼祈祷,你们也不会堕入低处,是往上增盛的。因此希望大众互相和合团结,对上恭敬,对下谦卑。对上不能嫉妒,对下无有傲慢,就会越来越安乐。

总摄无量诸法门,唯依上师获成就。只有修持上师瑜伽,方能于过去、现在、未来,自心恒时与上师密意融无别,永不分离。

若能如理修持历代传承祖师清净传承所赐之教言和窍诀,既能清净外之所现之境界,也能于法性中清净内之能执之心,从而认识光明自之本面和三世诸佛大悲之密意,与上师密意相应,证悟实相而获得解脱。

隐婚,天降巨富老公!  从收二手货开始的大亨  洪荒之黑龙至尊  四合院:比不要脸,这个我擅长啊  重生从一次不成功的分手开始  香江:从画漫画开始逆袭  这个型月很不正常  霸业王权  我领养了天界太子  傅爷的掌中娇  神话修仙:种出百万天赋点  棋王的工作!  余生上上签  乡野小地主  余生我们不走丢  人在远月,开局熬汤三年  无限穿越封神  我真的只想当一个学神啊  带个净化去聊斋  战道天图  

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