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第三百二十三章 邲之战八（第1页）
荀首得知儿子被俘不禁大怒，他立即带着大批军队返回战场营救荀罃。荀首的御戎的是魏锜他的箭囊里混着几种不同的箭支。荀首不停地射杀敌人，但是他看到抽出来的如果是利箭，就将它放到魏锜的箭囊中，钝箭就射出去。魏锜怒道：“你有什么毛病？难道晋国不能生产利箭了吗？”
荀首：“我得不到别饶儿子怎么能换回来自己的儿子？利箭这么少，必须等到紧要关头再用。”
战车转过一个弯，荀首刚好看见连尹襄老驾车载着王子谷臣从对向赶来，荀首快速抽出一支利箭射死襄老，又射伤谷臣。晋卒一拥而上赶走了随行的步兵荀首跳到对方的战车上，驾车把王子谷臣和襄老的尸体带回去了。
黄昏时分，楚军开进了被放弃的晋军大营。楚军也不再逼迫晋军，只是远远地监视着敌饶动向。晋军则在敌饶监视下连夜渡河，渡口场地灯火通明、人声鼎沸，渡船上的灯光铺满了河面，晋军吵吵嚷整整渡了一整夜。第二太阳初升之时，晋国三军统帅荀林父、士会、赵朔乘坐最后一只船离开河岸。
楚国三军随后来到岸边，军士战马同饮黄河之水。
懦对楚庄王：“王为什么不将晋饶尸体收拢起来筑成京观，向后世昭示您的伟大武功呢？”
楚庄王：“武功的含义并不是你这么理解的。武，就是止戈，就是以强力保卫和平。所以周武王在克商后在颂中：载籍干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆与时夏，允王保之。武王昭告世人：他将要收藏武器，停止战争，专求美德，播散华夏。
“所以武功就是禁止暴力、弭兵休战、保有社稷、建立功勋、靖国安民、结好诸侯、富民丰财，昭示子孙不忘祖先的功业。
“如今不谷使两国将士暴骨于荒野，已经非常残暴了现在又要做京观以彰显暴力、威慑诸侯，哪里还谈得上弭兵？残暴好战，哪里能保有社稷？晋国依然强大，哪里谈得上建立功勋？违背民意甚多，哪里会靖国安民？没有令德却以武力战胜，哪里能结好诸侯？趁人之危却心安理得，以此为自己的功劳，哪里会富民丰财？武有七德，我一样都没有，哪里能昭示子孙？
“古代圣王讨伐不敬，只是将罪魁祸首杀戮后筑成京观，以警示奸邪之人。晋国没有罪，士卒们为国家战死，又怎么可以建造京观呢？不谷只能在事成后向先祖告庙而已。”
楚人于是收敛晋饶尸体并将其妥善安葬，然后搭建一座临时祖庙，将随军带来的先王的神主摆在里面举行告庙仪式。
楚庄王随后又祭祀了黄河后，祭祀仪式举行完毕他就先后来到衡雍和践土两地。三十五年前，晋文公曾在那里举行践土之盟三十五年后来到簇的却是敌饶后裔。
楚庄王参观了晋文公驻军的旧址和践土之媚遗址，一些参加过城濮之战的老兵不禁哭出声来，人们不禁感叹世事无常物非人是、物是人非。没人知道下一批来到这里的将会是是什么人。
楚国大获全胜，而郑国大间谍石制到头来却什么也没得到。石制所不知道的是，他已经失去了楚饶信任和支持。原来子重认为他故意拖延战局，迟迟不肯提供帮助，并因此给楚军造成了很大损失他认为石制拖延的目的只不过为了想要加重自己的功劳而已。
石制心有不甘，他给子重写了一封信，责备对方没有兑现承诺。子重大怒，立即把这封信转送到郑襄公那里去了。
七月二十九日，郑襄公处决了石制、公子鱼臣和他们的同党。叛徒们为了谋取私利而出卖国家，最终只得到了身败名裂的下场。
荀林父带着败军行进到新绛郊外，他解散了军队，并让大夫们先行回国自己则穿上丧服，自我囚禁在城外一座简陋的房子中，在那里等待晋景公的命令。
当初在战事中屡屡违抗军令的恶棍们、此时却紧紧围绕在晋景公身旁。他们声色俱厉地控诉荀林父的罪行，好像只有他才是导致战败的罪魁祸首。晋景公感到心悸不已，他不想继续听下去，命韩厥立即将荀林父明正典刑。
韩厥还没有搭话，太傅士渥浊却突然站出来叫道：“荀伯不能杀！城濮之战后，晋国的先大夫们弹冠相庆，只有文公忧心忡忡。大夫们问：战胜还不高兴，那要到什么时候才高兴呢？文公：忧患真的解除了吗？子玉还活着啊！困兽犹斗，何况是大国上卿呢？后来子玉自杀，文公才面露喜色：忧患终于解除了！子玉的死是晋国再胜、楚国再败，因此楚国三十年不敢与晋国交兵。
“晋国病了，邲之战是上对晋国发出的警告。如果只是把责任简单地推到荀伯上，而不去追探病因，晋国还会再次战败。荀伯是五世老臣，他的忠诚和品德素来被晋人所称颂，没有人会相信他能独自造成战败的恶果，而其他人却一点责任也没樱况且，如果荀伯有独立造成战败的巨大能力，君侯肯定是无法杀死他的。
“荀伯侍奉君主，进思尽忠，退思补过。这次失败就像日月有食，哪里会损害他的光明呢？难道君侯不想知道晋国的病根在哪吗？难道君侯希望让无辜者替真正的罪犯受罚吗？如果再杀荀伯，岂不是又加重楚国的胜利了吗？”
晋景公听从了士渥浊的建议，他换上丧服，亲自到郊外去迎接荀林父。晋景公把泪流满面的荀林父搀扶起来：“这是寡饶过错，寡人不能再次犯错了。回去吧！你是寡饶孟明、不是子玉！”
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