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阿灿听后笑着解释道:“这些含有半乞讨性质表演的街头艺人,是要取得合法执照的,像这个老印这样的都是有证的,表演的地方也是有规定的,不然会有人取缔他们的。”
“老印?你这么叫他们小心有人告你种族歧视。”萧鹏笑道。
阿灿大笑道:“萧兄弟,如果照你的说法,洛杉矶随时随地都在种族歧视了。在洛杉矶这地方,白人算是少数民族了,这里是老墨的天下,米国人都有这个说法,洛杉矶是墨西哥的洛杉矶,这里半数人口是墨西哥人。”
萧鹏左右看了看:“那怎么这里没见墨西哥人呢?”
也难怪萧鹏奇怪,圣莫妮卡街头上的人大部分是白人,至于墨西哥人和黑人,还没有华人多。。。。。。
阿灿解释道:“像这样的地方来玩的,都是有钱人,老墨虽说人多,但是钱少不是?一般那些店里的服务员之类的,都是墨西哥人了。而在这里逛街的,除了白人,也就是华人了,谁让现在华人有钱呢。”
萧鹏看到围着一大群人,围成一个圈,不断传来欢呼声:“那边是干什么的?”
阿灿摇摇头:“不知道啊。”
“走着,看看去。”萧鹏前去凑热闹去了,过去之后才看明白,原来是在举办,俗称:说唱对战。
作为西海岸说唱的起源地之一,洛杉矶的说唱文化尤为醒目,在的世界里,这可不仅仅是一个地理的分割,东西岸说唱的区别在于它们不同的风格和内容,西岸说唱使用更的独特节奏,支持者流畅的有旋律的曲调,而且西岸说唱歌手还率先把黑帮文化带入文化的前沿,说唱文化可以说是洛杉矶黑人文化的一部分,尽管随着的演变,东西岸说唱的界限开始慢慢淡化,但是洛杉矶仍然保留着一个明显的西岸体系。
而所谓的说唱对战,则是一个考验说唱歌手的能力的比赛,双方轮流说唱,用歌词攻击对方,观众对谁的欢呼声大谁赢,而说唱对战的精神还是以即兴发挥自由创作为主。几乎所有的大牌说唱明星,都是通过说唱对战开始走上舞台的,什么阿姆、都是如此。
说到说唱对战,还不得不提一个人:欧阳靖。
这个出生在迈阿密的华裔小子,就是说唱对战的高手,曾经在著名说唱节目中,连续七个星期获得说唱对决的冠军。从此进入星条国说唱圈,他的专辑在星条国公告牌200大专辑排行中,排54位,成为第一位登上这个排行榜的亚裔,同时还成为第一位在电视台中说唱对战的华人饶舌歌手。他以唱词犀利,幽默反讽闻名于说唱圈。
不过,萧鹏对这种艺术形式的兴趣还是一般的,一开始不感兴趣是因为不懂英语,听不出歌词中的意境。后来动了英语发现,原来这就是两个人随着音乐对骂,你骂完了我我骂你而已。恩,放到华夏,你跑到个菜市场蹲着,如果看到两个大妈对着骂街,那丰富的词汇,分分钟可以吊打世界上任何一个说唱明星。
当然,也有另外一个原因,说唱对战也是有规则的,通过转水瓶或者投掷硬币来确定谁先攻击对方,攻击45秒后,被攻击者要根据攻击者的内容开始还击,可不能乱说一气,但是华夏大妈可不管这些,都是各骂各的,耳朵都会自动屏蔽对方骂人的话。。。。。。
还是看华夏大妈骂街更热闹!
萧鹏一看,这是一群年轻人在举办说唱对战,这也是街头艺人的一种,不过是不收捐赠、纯爱好型的街头艺人。
对这样的街头艺人,管理方则是采用完全开放的态度。比如说纽约市花生豆广场公园里,如果你是半乞讨街头艺人,是不能靠近纪念碑或者喷泉五十英尺以内的距离从事表演活动的,但是不收费的歌手,公园就采取欢迎的态度,欢迎他们在纪念碑下或者喷泉边上演艺,很多刚出道的歌手,为了提高名气,就会采用这样的方法来博人眼球。
这帮年轻人应该也是如此,不然不会在圣莫妮卡三街最繁华的地方来进行说唱对决了。
不过不管怎么说,这帮年轻人还是很有实力的,围观的人越来越多,欢呼声不断。
萧鹏看了一会儿,觉得无趣,刚从人群中挤出去,就听到有人叫自己:“嗨,萧。”
“谁啊?”萧鹏循声望去,看到阿姆正靠在一辆红色小车前。“阿姆,你你怎么在这?”
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