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文字狱是大清的专属，但也不代表别的朝代就没有以文字定罪的时候了，就为了防着以后被人拿过来做文章，所以每个故事，孟昔昭其实都写的比较隐晦。

除了第一个，女主人公是杀掉了自己“名义”上的丈夫，剩下的，都跟夫妻没有关系。

第二个故事杀掉的是哥哥，第三个故事杀掉的是老鸨，第四个故事则更隐晦了，仍然是女子当故事的主角，但她从头到尾都没杀人，而是起了一个侦探的作用，去调查一桩陈年旧案。

一对夫妻离奇离世，十来年都找不到线索，女主人公经过一番调查，发现事情跟他们当年雇佣的丫鬟有关，他们折磨这个丫鬟，逼她干所有的活，不给饭吃，让她只能吃院子里的杂草，有一日男主人醉酒，不慎掉进了井里，女主人吓一跳，连忙推搡丫鬟去救人，丫鬟脚步慢了一些，被女主人扯过头发狠打，丫鬟痛得反手一推，女主人踩在丫鬟刚刚拔下来的杂草上，杂草中有露水，减少了摩擦力，女主人一下子就跌倒了，而且就这么巧，跌在院中的斧头上，当场毙命。

丫鬟吓坏了，再看男主人也已经淹死了，惊慌之下，感觉这是个机会，于是跑去报官，说自己出去干活，一回来，家里就变成这样了。

古代可没有推理小说，楚国公主看的呼吸都屏住了，尤其是看到丫鬟打扫井边的脚印，然后又模仿着女主人，凌乱的走了几步的时候，她不禁疑惑，真的是巧合吗？真的不是这个丫鬟干的吗？

然而死无对证，丫鬟流着眼泪把当年的事情说出来，很快，就把女主人公打动了，她说，既然是意外，那她以后就不会把这件事说出去，以后，丫鬟还是可以清清白白的做人。

楚国公主看着最后的这句，清清白白的做人，看了好长时间。

＊

第一个故事简单粗暴，是切入点，让楚国公主一下子就注意到，杀人，是破局的关键。

第二个故事继续加深这种印象，每个主人公都是被欺压的形象，让她渐渐的能和自身联系到一起。

而真正的关键，其实就是这第四个故事。

杀人，说的轻巧，但真的要去实施的话，除非对方穷凶极恶，不然谁听了以后不把自己的脑袋摇成拨浪鼓？

好死不如赖活着，上到皇帝、下到平民，所有人都把这句话奉成真理，杀人是为了不被欺压，可杀了人就要偿命，结局依然令人绝望。

最理想的状态，就是这世上发生了奇迹，发生了怎么都不可能发生的巧合，比如，她还没到匈奴，单于突然死了，那她就不用再嫁人了。

这想法一冒出来，楚国公主心里抑制不住的感到高兴，可下一秒，她又垂下了嘴角。

单于死了有什么用，匈奴的规矩是男人可以继承自己父亲、兄弟的妻子，即使这个单于死了，后面还会有新的单于出现，而哪怕这几个单于全都不要她，等她回了大齐，终有一日，还是要被父皇送到某个陌生的地方，给某个陌生的异族人当小妾。

所以说啊，奇迹，也救不了她。

……

孟昔昭从楚国公主的大帐门口离开，转身就去了太子殿下的大帐。

而守在门口的侍卫看见他，朝他行了个礼，然后转身，进入帐中通禀。

不像楚国公主那里，还要先出来一个女官来问他有什么事，没过多久，那侍卫就回来了，把帘子掀开，对孟昔昭做了个请的动作。

不远处，詹不休出来喂马，看见这一幕，他不禁顿了顿脚。

孟昔昭和太子的关系……好像一日比一日亲近了。

＊

不知道是里面有什么内情，还是习惯使然，崔冶身边一个伺候的太监都没有，贴身跟着他的人，全都是侍卫。

这种时候，他身边的人就更少了，崔冶靠在床头边闭目养神，郁浮岚则坐在离门口最近的案几处，见孟昔昭进来，他站起来，跟孟昔昭问候了一声：“孟少卿。”

孟昔昭也点点头，“郁都头。”

然后，郁浮岚继续坐着，而孟昔昭走到了崔冶身边。

皇帝睡的叫龙床，连正经的妃子都不允许躺一躺，而是到另外的偏殿里宠幸，太子睡的又叫什么呢？

不管叫什么，反正不是孟昔昭一歪屁股就能坐上去的。

郁浮岚抬眼，看了看孟昔昭那十分自然的坐姿，嘴角一抽，最后还是默默的低下了头。

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