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等孙少安走了之后,被吓懵的田福堂,冷静一点以后,马上去请来了自己的狗头军师,孙玉亭来商量。
孙玉亭因为和王彩娥不正当男女关系的事情,失去了在双水村的所有职务,对孙玉亭的影响也就是不能因为公事混公分。
因为田福堂还是双水村的一把手,离不开孙玉亭的小机灵,所以孙玉亭还是可以参与双水村的不少政治。
对孙玉亭来说,政治就是生命,和田福堂也算是各取所需,少了公分,自己多去孙玉厚家里混点饭就行。
再一个,因为王满银推广了青储,整个石圪节的社员家里,多多少少的都能增加不少的收入。
孙玉亭家里少了一個人挣公分,还有贺凤英是村里妇女主任,可以挣一部分公分,其他社员家里都能改善不少,孙玉亭家里只能说是原地踏步。
田福堂和孙玉亭合计之后,少安要搞承包制的事情,村里兜不住,就给报到了公社,白明川和徐治功两个人也被孙少安吓的不轻。
一个电话就打到了县里,以冯世宽和田福军分别为首的县领导,又因为孙少安要搞承包制发生了一番争论。
争执不下,最后直接上报给了地区一把手苗凯,最后还是苗凯做了决定,坚决制止。
孙少安的灵机一动,直接从村里惊动到了地区,弄出了不小的动静。
县里要求公社处理孙少安,不过白明川选择对少安轻拿轻放,孙少安也就被批评了一顿。
少安要搞责任制的事,王满银根本来不及阻止,速度够快,保密也够好,连孙玉厚老汉都被瞒着,等王满银知道的时候,事件都已经处理结束。
还好的是这次事情,没有出现什么严重后果,只是对少安的心气打击不小,不过孙少安足够坚强,经过一段时间自然能够恢复。
等王满银做了一套箱子和橱柜,时间也临近了春节。
因为政策松动了不少,村民收入也增加了许多,所以这个年就热闹了不少,尤其是恢复了传统闹秧歌。
所以今年过年,前几天正常的走亲访友之后,虽然不出山劳动,整个村子也忙碌的排练了起来。
陕北的闹秧歌由来已久,陕北秧歌的传统是走村串户,转院拜年,到了谁家,就算为谁家驱了邪驱了病,保他四季安全生产、无病无灾。除此以外,秧歌队还要拜牲口圈、拜庙等等。
石圪节这次闹秧歌,发起者是双水村,东拉河流域的几个村子,相约好了正月十五去双水村“打彩门”,转九曲也就是转灯。
陕北秧歌主要有三种角色,即伞头、文、武身子和丑角。
陕北秧歌的领头人叫伞头,双水村的“田五”田万有,是石圪节有名的伞头。
一手持伞,一手持“虎撑”,两种道具都有吉祥的含义。
伞,寓义庇护众生,风调雨顺。
“虎撑”在伞头的手中,则成为消灾却病的象征物,又是指挥秧歌队表演和变化队形图案的响器。
伞头是秧歌队的领头人,通晓传统秧歌唱段,能即兴编唱新词,根据场地气氛或各家的情况出口成章。演唱时,他领唱,众队员重复他最后一句。
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