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第520章 断句式理论（第2页）
“庄师，我怎么就犯众怒了？”
庄墨寒摇了摇头，没有回答，只是负着手，脚步轻快的往总督府衙而去。
唐寅见状，不顿时撇了撇嘴，也连忙跟上。
吕子章则是一屁股跌落在地，嘴里喃喃自语。
金陵知府顾不得脸上的疼痛，连连招呼衙役，速速退去。
顷刻间，热闹的江浙总督府外，便安静了下来。
唐寅和宗泽的辩论，很快传遍了大江南北，顿时在读书人之中，掀起了一股狂潮。
尤其是对于那些夫子们，更是不亚于一场文学革命。
对于圣人之人言的释义，众说纷纭，一般夫子都是按照出名的大儒所释义的理论教导学生。
然而，唐寅的五个断句，却是打破了原有的模式。
比如，朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
原意：腐朽的木头不可以雕刻；粪土打的墙不可以粉刷。本是批评的话，
然而，若是用上唐寅的释义方法，就变成。
朽木不可，雕也；粪土之墙不可，污也。
变意：腐朽的木头不能用，就雕刻它；粪土打的墙不好看，就粉刷它。
同样一句话，经过小小的改变，就从批评语气变成了教育引导。
类似这样圣人之言，还有许多！
尼玛，这还不乱套了？
唐寅的断句式理论，以极快的速度传播到整个大明的每一处角落。
有读书人对此破口大骂，认为他在搞乱自古以来的教学方式。
也有人对唐寅的方式，表达了认可，认为圣人之言，本就有许多解释，不应该一成不变。
各处学堂，书院，国子监，顿时吵翻了天。
这样的思想，也很快席卷到了京城，蔓延到了朝堂。
天佑皇帝刚刚回京，就收到不少弹劾唐寅的折子，直言唐寅胡说八道，祸乱圣学。
天佑皇帝看的那叫一个懵逼，连忙唤来郑老太监，询问具体情况。
郑老太监匆匆离去，半个时辰后，这才赶了回来，将当日发生的事情，事无巨细的汇报。
天佑皇帝原本懒洋洋的态度，立马认真了起来，直到听完前因后果，这才大笑了起来。
“哈哈哈，那小子，果然在哪都不安生，”
“唔，一句圣人之言，竟然有五种解法，”
“朕倒是喜欢第二句，民可使，由之，不可使，知之，”
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