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第263章 泡泡剑经（第1页）

钱有才的童子生涯开始了，他百无聊赖的坐在试剑台上，一会儿看看这一会儿看看那。至于周师说的有人来找他记录剑招的事，半天了，没发生过。

倒是有几个人来过试剑台，对着试剑台的台柱子比比划划，试剑台颇为智能，给出一些见解。钱有才大致听了听，结论都是不足以载入剑经。

他环视一周，近百人在泡泡世界里飞腾跳跃，钱有才剑法根基浅薄，只能看出个皮毛，无法体会到至深的剑理剑道。

他一琢磨，总在这瞎耗着也不是办法，学学习吧。他跳下试剑台，溜边走出泡泡广场，来到藏书阁，干净利索拿出藏经阁的令牌，开门进来。上次来藏经阁的时候只是粗略的看了一眼，当时惊艳于这里的书好多，这回仔细看了看，发觉整整一屋子竟然只是一本书——《泡泡剑经》，钱有才这才意识到这个所谓的剑阁藏书阁多半水分很大，很可能是周岩的个人藏馆。

钱有才找到搜索目录，查到前十卷的位置，由于担心自己出来时间长，可能会影响记录剑招，他匆匆而去，匆匆而回，很快坐回试剑台。

翻开剑经第一卷，最开头是周师写的续，也可以说是总纲。书上言：“周学长剑，颇得其要法。然与人辩经，问曰，若知敌一人之法矣，讵知敌百万人之法本于是乎?岩退而思，思而学，学而又思，思而又学，乃知天下之理原于约者，未尝不散于繁。散于繁者，未尝不原于约。夫首之大，嘴牙之小，不相称焉，两不相为用也。手足之大，指爪之小，不相称焉，两不相为用也。凫以掌大而不能栖，鹜以嘴大而不能啄，鸢以翼大而不能击，狼以尾大而不能掉，鹿以角长而困，豕以肉多而喘，驽以鬣浓而钝，虎以项短而力，兔以前短而狡，鸡以爪细肩广而善斗，犬以毛浅尾锐而善猎。

疾病之人，手足鞅掌者懒，脐腹彭亨者倦，头项瘿瘤者偏，腰膂薄弱者痿，前急后曳者踬。无不有势存焉，必有奇有正，必有从有伏，必有扬有备，必有前后、有中央、有左右，必有握奇，必有游阙……

吾日观顽童嬉戏，数泡飘于空而灭无形，偶有所悟，遂有《泡泡剑经》……”

钱有才一页一页翻过去，初时颇觉儿戏，看着看着便逐渐沉浸在《泡泡剑经》的深奥之中。这部剑经，虽名为“泡泡”，却并非如字面那般轻浮无实，反而蕴含了极深的剑理与剑道。每一卷都详细记录了不同的剑法招式，从基础到高深，层层递进，环环相扣。

他首先被第一卷中的“基础剑法”所吸引。这些剑法看似简单，实则每一招每一式都蕴含着精妙的力道运用和身法变化。钱有才一边看着图解，一边在心中默默模拟演练，仿佛自己正置身于演武场上，朝木头人不停的劈砍冲杀。

随着阅读的深入，钱有才渐渐发现，《泡泡剑经》并不仅仅是一部剑法秘籍，更是一部融合了哲学、兵法、医学等多学科知识的武学宝典。其中，周岩对于剑法的理解，已经超越了单纯的招式和技巧，而是上升到了对剑道本质的领悟。

在第二卷中，周岩详细阐述了“剑意”的概念。他认为，剑意是剑法的灵魂，是剑客与剑之间的一种默契和共鸣。只有真正领悟了剑意，才能将剑法发挥到极致，达到人剑合一的境界。

钱有才的目光紧紧锁定在第二卷关于“剑意”的阐述上，仿佛每一个字都蕴含着无尽的奥秘。周岩写道：“剑意，非言语所能尽述，乃剑客心中之灵动，剑尖之微芒。它源于剑客对剑的深刻理解，对剑道的执着追求，以及对自身心性的不断磨砺。”

钱有才心中一动，仿佛有一道光芒照亮了他的心灵。他开始尝试着去理解这种“剑意”，去感受那种剑客与剑之间的默契和共鸣。他闭上眼睛，深深地吸了一口气，然后缓缓地吐出，让自己的心境逐渐平静下来。

在他的想象中，一把无形的剑缓缓出现在他的手中。他紧紧地握住这把剑，感受着它的重量、它的温度、它的灵魂。他仿佛能够听到这把剑在低声吟唱，诉说着它的历史和故事。

随着他的心境逐渐与这把剑相融合，他感受到了一种前所未有的力量。这种力量并不是来自于他的肌肉或技巧，而是来自于他的内心深处，来自于他对剑道的理解和领悟。他仿佛能够感受到自己的心跳与剑的脉动相呼应，仿佛自己与这把剑已经融为一体。

他猛地睁开眼睛，功败垂成，就在他以为剑意唾手可得之时，那种体悟突然消失。钱有才略一思索，知道是自己实力太弱，到了关键时刻缺乏经验支撑，后继乏力。剑意就是剑客与剑之间的默契和共鸣，是人剑合一的境界，那种将剑法发挥到极致的力量。一句话，钱有才很少用剑，更别提什么和剑之间的默契了。

他迫不及待地翻到下一卷，第三卷讲的是“剑气”，剑气是剑和灵力结合的法门，讲的是用剑之法，这里的剑更像是一种法器，而非具体的剑本身。钱有才对此兴趣不大，很快便翻到第四卷。

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第四卷开始讲如何修炼“剑芒”，这是一个积少成多，水滴石穿的过程，最难的是最初的剑芒。说起来就是玄之又玄的东西，有些人手腕一抖，轻轻松松便使出一尺剑芒，有些人修炼十年，不得其法。有的人剑芒如蛇吞吐不定；有的人剑芒如虹七彩斑斓；有的人剑芒如山，高俊奇险；有的人剑芒如雾，变幻莫测……

钱有才看的云里雾里，似乎懂了又不知道到底懂了什么，他无奈的翻开第五卷。第五卷讲“剑势”。剑势，是剑这把冷兵器中跃动的灵魂，它如同山间云雾，时隐时现，又如江河奔腾，势不可挡，将剑法的精髓与剑客的心境，淋漓尽致地展现在每一寸空间与时间之中。

剑势初现之时如晨曦微露，静中寓动。当第一缕晨光穿透薄雾，剑修缓缓拔剑，那一刻，剑势仿佛晨曦中的第一抹光亮，温柔而坚定。剑尖轻颤，似有若无的剑气在周围缭绕，如同山间轻风，拂过草尖，带起一阵阵细微却充满生机的波动。

剑势流转如风云变幻，动人心魄。随着剑修身形一展，剑势如风云突变，瞬间化作千钧之力。剑光闪烁，如同夜空中最亮的星辰，划破寂静，留下一道道绚烂的轨迹。剑势流转间，时而如瀑布直下，势不可挡；时而如溪流潺潺，细腻入微。时而如长江大河，绵绵不绝。

剑势交融之时，心剑合一，意境深远。当剑修的心与剑达到完美的融合，剑势便进入了一种难以言喻的境界。此时，剑不再是单纯的兵器，而是剑客情感的延伸，思想的具象。剑势随着剑客的心意起伏，时而激昂如战鼓，激励人心；时而温婉如琴音，抚慰灵魂。在这心剑合一的瞬间，剑势仿佛成了一幅流动的画卷，每一笔都蕴含着深邃的意境与哲理。

剑势巅峰则是超凡入圣，剑我两忘。当剑修完全沉浸于剑势之中，达到了剑我两忘的境界，剑势便达到了前所未有的巅峰。此时，剑修与剑仿佛融为一体，剑势的每一次挥洒，都如同天地间最自然的呼吸，既无刻意，也无造作。在这超凡入圣的时刻，剑势不仅展现了剑客对武学的极致追求，更透露出其对生命、宇宙的深刻理解与敬畏。

钱有才挠头，这说的什么跟什么呀，好吧，是自己肤浅了，玷污了经典。

继续阅读，第六卷是关于“剑道”的阐述。周岩写道：“剑道，非剑法之堆砌，乃剑客之心性、智慧、勇气与技巧的完美结合。剑道之路，漫长而艰辛，需剑客不断磨砺自身，方能领悟其真谛。”

钱有才深深地吸了一口气，他感受到了剑道的深邃与博大。

钱有才忍不住吐槽道：“太深了，深不见底，也不知道何年何月才能触及道的层次。”读到这里，他竟然情不自禁的觉得周岩这人也还行，有点东西。

第七卷，介绍的是“剑心”。周岩写道：“剑心，乃剑修之灵魂，是剑修对剑道的执着追求和对自身心性的不断磨砺所形成的一种境界。只有拥有剑心的剑修，才能真正领悟剑道的奥秘，达到人剑合一的至高境界。”

钱有才默默地读着这些话，他的心中涌动着一种难以名状的激动和憧憬。进而想到林剑，钱有才心中暗自揣摩：“要是林剑在这就好了，人家天生剑心，自然能懂得这些假大空的话，唉，我还是浅薄了。”

从第八卷开始，内容变成了具体的剑术，开始百家争鸣了，钱有才一口气翻到第十卷，赫然发觉，剑术就是个大杂烩，五花八门，百花齐放。

张三写一段，李四写一篇，王五列一章……看的钱有才眼花缭乱，看着看着钱有才忍不住想比划比划，钱有才翻了翻储物镯，没找到趁手的兵器。

他眨了眨眼皮，忽然想到剑丸，自己也是有剑的人。

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