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第十三章 截教弟子岳中山（第3页）

截教号称万仙来朝、有教无类，从岳中山的意识中杨昭深深的感受到了。

其修炼氛围颇有点百家争鸣、百花齐放之感，修道、论道、讲道不分贵贱高低，道术研究不拘一格。

截教也不很注重身份高低，在金鳌岛，有通天教主的亲传、内门、外门、记名弟子。

这岳中山属于二代弟子，估计身份地位也一般，否则他师父不会不来寻找救援他。

有修为更高的二代弟子也已经收了三代弟子，也分为记名、外门、内门弟子等等。

弟子数量繁多，除了通天教主那些亲传弟子、随侍弟子外，其它弟子很少论辈分，恐怕也很难掰扯清楚，大家都以“道友”相称，而且派系林立，但大部分关系和谐、团结活泼。

“这有点恐怖了。”杨昭作为过来人，对截教的“学术”之风，团结合作氛围深深触动了，若任由截教如此发展下去，其必将成为天地间第一大教，阐教、人教和西方教根本无法和截教比。

此时，杨昭根据封神事件推测，也隐隐的有所感悟，封神大劫中元始天尊、太上老君联合准提、接引对付通天教主，可以说是联合外人对付自己人，如此行径竟然被鸿钧老祖默许，有其必然性。

若任由截教如此发展，根本没有后来人教、截教、西方教什么事，恐怕树立以天庭为总揽的天地秩序也极难。

这一批截教弟子天不怕地不怕，团结一致谁能钳制的了，根本没有谁会鸟天庭的，天地秩序也难以建立起来。

比如这个岳中山，只是筑基境修为，在洪荒算是最低的炼气士了，但仗着是大教弟子、圣人门下，做事肆无忌惮，在洪荒屠戮了不少散修，甚至是凡人，惹了不少罪孽、因果。

从其记忆中可知，他之所以敢如此，那是因为截教弟子都有一个观念，就是觉得圣人拥有镇压气运至宝，作为圣人门下，自觉地天罚不加身，罪孽不惩罚，所以做事才肆无忌惮。

而此时，杨昭斩杀了此阴神，竟然获得如此多的功德，让杨昭隐隐有所推测。

未来天地走向，建立有序的秩序才是必须的，也是天地大功德。

而从岳中山的知识体系中知道，功德因果对于洪荒炼气士来说也很重要，那是气运所在，但他们只是冥冥中感觉，不修炼到极高境界，不到瓶颈，甚至也感触不到。

他们并不能将功德直接变现成战力，而杨昭自己的养剑系统就可以，直接将功德数据化了，这才是杨昭最大的依仗。

而杨昭推测，元始天尊、太上老君、接引、准提都是立教成圣，人教、阐教、西方教的兴衰和他们圣人果位息息相关。

封神大战中所谓“阐教十二金仙杀劫”，恐怕也是修炼到了瓶颈，没有功德气运加身，难以渡劫修炼到更高境界，或者说他们先前杀伐太重，需要累积功德更上一层。

元始天尊运作让他们在封神大劫中历杀劫获得功德气运，同时也为阐教赚取功德气运，有利于自身，这自然是极好的谋划。

封神之劫中，十二金仙被削了顶上三花、消了胸中五气，修为大幅度跌落，可以说是重新来修炼了。

但封神之后阐教十二金仙中有不少也是跨入了更高层次，成为天地间大佬。估计也是因为在封神大劫中获得的功德气运。

而那些顺应大势的也获得了大功德、大气运。比如通天教主的大弟子多宝道人，据说成为了西方教的如来佛。

而通天教主在封神中的态度也可以有个合理解释了，他不可能解散自己的截教，这是他立教成圣的根本。

但为了避免被伤害，先是严厉警告诸弟子不得下山惹事；在不少弟子惨死后，恐怕自身血性也被激发出来，更是触及了他的圣人果位，要与天地抗争一下，要保住自己的截教了。

这恐怕与通天教主性格，与截教教义也很相合，截天之道为我所有。

但通过岳中山，杨昭并不看好截教，一个小小的外门弟子，筑基境的小炼气士就敢如此造杀孽，惹因果，即便通天教主有镇压气运的至宝，恐怕也要被严重消耗；而他们自身罪孽似乎根本没有减轻。

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