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第一百四十六章 脱欢闪电灯塔（第2页）

脱欢告诉他，效率低，发不远，都不要紧。紫帐汗国虽然工艺水平不怎么样，很多实验器材都缺失，但最不缺的实验器材，就是斯拉夫奴工了。

汗国每次对外战争，都能捕获大量的斯拉夫奴隶。而且和古罗马不同，紫帐罗马很难消化这些奴隶。

在罗马尼亚，一个基本的共识是，斯拉夫人是没法直接用在军团庄园里的。否则，就他们那个种地水平，纯属败坏大家好不容易开垦的土地。谁用他们干活，百户能气的抽死他。

这年头的农业和手工业，已经不像古罗马那样，堆人力就行，相反，现在这都是些技术活，紫帐汗国相对周边的生产效率优势，也是娴熟的农业技术提供的。奴隶已经无法适应如今这种情况了。

总不能抓来之后，还天天供着，手把手教他们好好学习各种专业技能，直到学会为止吧？那到底谁是奴隶啊？

所以，除了去各处矿井当奴工，大部分斯拉夫人都是直接转手卖走的。

脱欢认为，这么多奴隶，不用白不用。既然郭康的科学研究中，需要不少奴工，那就多拿些得了，反正也不贵。

罗马人一贯擅长抓奴隶，所以要好好利用这个长处。

之前那个巨大闪光天兄，在郭康的最初设计里，就是个一头牛拉的转盘，能打几个电弧就算验证成功。但脱欢大手一挥，表示牛太贵了，换斯拉夫人吧。

他还觉得这东西规模太小，根本没有神迹的震撼感，于是，在他的催促下，郭康只能不断测试、改设计，最后变成了现在这种五十个斯拉夫人才能推动的巨大奇观。

在发报的问题，脱欢也是同样的想法反正，只要发出去了，就是验证成功，接下来，投入更多的奴工去推就可以了。

这东西本来就是固定的，没指望它能移动。既然如此，不如建造一个亚历山大灯塔级别的标志，大不了1000个斯拉夫人去推电机，看能不能让人造通信闪电传到周围的希腊城市，甚至传到神罗去。

这东西虽然必定造价不菲，但只要能成功，必定给整个拜帝教、乃至天方教世界，带来巨大的震撼。产生的宗教和政治意义，已经超越了金钱能衡量的范畴。而这种宗教神迹类的东西，也就不用考虑性价比和成本了。

他还看了郭康提供的天线图案手稿，认为那个铁锅一样的天线，比十字架的更好。他愿意设法说服大家出钱，回头这玩意儿顾名思义，叫“脱欢闪电灯塔”就行。这可比现在这堆乱七八糟的小事有价值多了。

可惜，脱欢的钱也有限，这个想法也暂时只是在口头。

见教士们还有些惊讶，郭康便继续举例道：“犹太人的经书说，他们的先祖曾经和天使角力过，天使不但没有责怪，还赐福于他，给他起了个以色列的名字，意思是与神搏斗的人，纪念这件事。”

“看吧，和天使摔了次跤，就足够骄傲几千年了。”他对比起来：“那硬顶住了洪水，解决了天父灭绝式的神罚算什么？用人力解决巴别塔问题算什么？”

众人一时无法回答，觉得还真有点道理。

宗教的最大问题是，即使是信仰领域的教义，也必须不断接受现实的考验。

如果和现实差距过大，一开始大家可能会觉得教义没错，是世界错了。但时间一长，再坚定的信徒也会心里犯嘀咕再博学的神学家们也会怀疑，是不是对目前的教义解读出现了问题，让神也不庇护他们了。

所以，众人思来想去，也只能接受这个说法。

郭康则表示，自己回头就找教会帮忙，找些博学的教士，把词汇先定下来。

他自己确实可以随便组合，但他不是文法专家，这些新词能不能避免歧义、方便普及和使用，还得细细考究。为了避免麻烦，提高效率，还是找点专业的吧。

“确实还有些设备，我自己都不知道叫什么好。”他继续介绍起剩下的：“比如这边这……两个球，是放电火花用的。”

他打开一扇窗户，把窗台两个靠近的铜球，连同台子一起推出去，伸在外面：“其实放屋里也可以，但放电会产生一些有毒的气体，所以我们一般放窗外去。”

“而它所在的这个回路，还要接天、接地。”郭康说：“这个不是比喻，你看这儿”

他指了指墙边，有根同样裹了油布的铜线延伸出房间，顺着墙壁一直插到外面的地。

“这就是字面意义的接地啊。”德米特里修士趴在窗口看了眼，确认道。

“那接天呢？”另一个修士问。

“在顶。”郭康指了指天花板：“有根线从这儿出去，接着我们头顶的天兄铜像。这个就是接天。”

“天和地贯通，就可以在理论，向世界各处发出消息了。这也是东方的智慧里总结出来的。”

“原来如此。”修士们一脸恍然大悟的表情：“怪不得面那个天兄像有点奇怪。”

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