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我怯怯说道:“张爷爷,您回答我的问题才说了一句,说养生却说了半天……照您这么说那确实人生无自由了,而人之间的平等应该不能说贤愚一样善恶平等,那应该怎么说呢?”
“善恶贤愚都还在阴阳对立之中,可哪个人又不在阴阳五行之中呢?空口说平等就是在做梦。
正气自然为高洁,邪欲当然为不当,如果连这个都混淆了,那不是自由是无耻。
人禀赋阴阳五行而化形,构成人的天地之气都是一样的,能思考能见能听的根源都是一样的,死后也再次分化成天地之气。
所以人的本性是相同的,构成是相同的,所以是本性平等。不能因为这个就否认德行与能力的不同,不然人与畜生又有什么区别呢?”
我算是明白了,他东拉西扯说一堆就是想给我讲养生……
我只好自己找他说的对我有用的东西。
“也就是说我要寻求的天理是存在的,并且应该是被尊崇的了?”
“天理,不同的人有不同的理解,天地造就了你必然有你的任务要去做,你问别人那也只是别人的天理罢了。
别人告诉你的大多是为了他们自己的利益,所以你父亲他们不是最讨厌名教吗?
你要问自己的心,你做出来了,它就存在了。”
他跟父亲说的差不多……
“那天地到底有没有正气?”
“天地有邪气自然就有正气,如果天地没有正气,那我们这些医者又做的是什么呢?无数仁人志士为大义而献身又算什么呢?
天地不宁邪气日盛,自然就会生正气与之抗衡,天地也有自己的平衡,不会使正气断绝。”
我挠挠头说:“这样说如果没有邪气则自然就没有正气了,所以正气还是依赖于邪气存在了?”
“是啊,没有邪气哪里来的正气?阴阳互生永恒不变,想要超出阴阳对立,唯有超脱。”
“那这世上有超脱出去的神仙吗?”
“超脱是个方向,超脱出去也是超脱了的人而已。
学医者不能信鬼神,如果你信了所谓定数,觉得生死自然因果天定,那么你如何还能精进医术?
为医者本就是仁心救人,若是都觉得人人该受病苦,那还学的什么医?即使有鬼神,学医者也当蔑视之,唯以救苦为务。
养身则敬畏天地,救人则与天相争,问心无愧有何惧哉!”
“您说的这种精神让人神往,可我毕竟是想学入世治国。”
“医学博大你又如何知道呢,医者上医国,下医人,中养己身。所谓治国,与治病并无差别。”
“请先生明言。”
“我们医术不比巫蛊,不攀附神鬼,不听信命运,把国家和人都当做一个整体来看待。
各个国家机构跟人的器官一样都是相互影响相互成就,我们治病要分清器官间的具体作用和相互关系,通过梳理关系对症下药。
国家也是一样,理清各部门之间的关系,促进整个系统自然代谢,让国家能自主并且完整地运行起来。
所以治国和治病是一致的,讲求阴阳平衡气血通畅。
首先,内经言心乃君主之官,神明出焉,主不明则一十二宫危。
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