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第四十一章 世尊（第3页）
“施主突然造访伽椰寺，连弑我寺内僧兵三人，不知所为何事？”
“为乌柳心决而来。”
吴铭开门见山。
“……施主怎知乌柳心决在我手上？刚刚看施主剑法和身法，似乎是青莲剑歌？”
慧明面露疑惑。
“确实是青莲剑歌，至于为什么我会知道乌柳心决在大师手上，是因为我和陆佑劫陆先生之女有过交集，不但习得青莲剑歌，也知道乌柳心决在大师的手上。”
吴铭半真半假的说道。
“……陆姑娘竟然知道乌柳心决在小僧手上……没想到他的父亲会和陆姑娘说了这件事……”
慧明轻叹一声，似乎这些陈年往事中有着难言之隐。
酝酿一刻，慧明见吴铭安静的等着他开口，说道：
“虽然小僧不知为什么陆姑娘不亲自来取他父亲的乌柳心决，但小僧是不会把乌柳心决交给施主的；
乌柳心决配合缺乏上等内功的青莲剑歌，杀伤力不俗，施主杀心太重，交给施主恐怕会生灵涂炭；
况且我观施主内力深不可测，乌柳心决对于施主而言已是鸡肋；
何不放下执著？”
见吴铭皱眉，慧明接着说道：
“佛曰：放下屠刀立地成佛，施主武学修为高深乃少年俊杰，却一夜间连弑自己五位义父，手上人命颇多，罪孽深重，不如自此青灯古佛，日夜诵经，化解自身戾气，方为正途。”
吴铭见慧明说着说着，就要开始劝自己出家，无奈摇头道：
“首先，请大师明鉴，虽然我知道佛家口中的‘屠刀’是泛指，但在下用的是剑，并不是刀。”
“……施主你着相了。”
“佛家说因果循环，种因必得果，并且说众生平等，但我看过贵教发展史；
却发现世尊释迦摩尼当年提出‘众生平等’，并且离家游说于各个不平等的阶层，是为了造婆罗门教的反；
佛陀不遗余力的要改变婆罗门教社会的不平等，所以让众生追求平等，试图打破等级制度；
我很敬佩世尊的想法和思想，然而时至今日，这天下悠悠众生，真的平等了吗？
佛门重地？
既然众生平等，人之所在便是地，人无贵贱，地为何有轻重之分？”
吴铭反问，佛教起源史，贾·鸣当初无聊的时候阅读过一二。
“阿弥陀佛！施主诡辩……这些也都并不足以成为施主杀人的借口。”
慧明打了声佛号。
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